想着这种滑稽的场面,苏明不禁有点走神,扬起了嘴角,差点默默的笑出了声。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
“苏院长?”
“啊,是在下失礼了,刚刚想到一些事
有点走神了。”
“禅师,你说到哪里了?”
“贫僧说道本处校区功能
建筑的建设分布和方案了。”
“哦哦,您接着往下说。”
“贫僧结合对于现代教育学书籍的解读,还有负一冕下给我开放的互联网访问权限,发现现代的教育体系堪称博大
。”
“这些功能
建筑,都是贫僧从各处高校的优势专业拓展而来。”
“以下是拟定的一些建筑风格,苏院长您可以给出一些建议,选定之后,贫僧会像负一冕下进行申请,辅助生成。”
“哦,我来看看。”
苏明第一眼就看中了一套以东方古典建筑学为核心风格思路的预设方案。
这一点他还是知道的,为什么现代社会,渊源流传的华夏文化,那种
美优秀的建筑文化没有很好的传承下来?
就是因为
美古典中式殿堂级建筑实在是资源消耗巨大。
以实木为主要建筑材料,对于木材还有着各种严苛的挑选条件,什么样的建筑部位需要什么样的建材,但就这一点,在木材资源稀缺的现代社会就宣告了殿堂级中式古典建筑的建材困难。
还有功能
的砖瓦外墙建材,优质的东方古典建筑所用的砖瓦相对来说资源需求较小,但是,依然是需求大量的优质黏土,同时其烧纸的加工方式,意味着大量燃料的消耗。
但这些都不是主要的,对比现代简易的红砖,这些砖瓦的后续加工过程更加的细致复杂。
因为,殿堂级的中式古典建筑,对于这些基础的砖瓦,每一块都要经过细致的
加工,要保证尺寸的
细同时,还有一部分的装饰
加工。
不想现代建筑将红砖包裹与水泥之中,很多时候砖石结构都要
露出来,显示出一定的设计排布美感。
不仅如此,雕梁画栋一词,在东方古典建筑的设计理念之中,需要实践的极其彻底。
支撑柱,屋梁,外墙的涂装,殿堂级东方古典建筑对于艺术
的要求在各方面都处于一种极高的水准。
对比同一等级的西式建筑,艺术
的要求有过之而无不及。
这种艺术
的追求,带来的就是海量的
工消耗。
以大理石为代表的的石材建筑体系和以砖瓦实木为主体的烧制建材带来了两种文明一个整体简洁,一个细化复杂的不同理念。
简约线条和复杂细节的对比,在天然建材资源稀缺的现代,自然就让社会的主流建筑文化由前者引导。
但是,在这里,有了神秘而不可思议的负一帮助,苏明看到了实现殿堂级东方古典建筑重现的希望。
“禅师,就用这套风格方案,具体的建造细节,可以询问负一,负一在这方面的经验应该非常丰富。”
“善。”
达摩禅师的计划中,显然是要在这色究竟天打造出一个相当高级的类似于大学城的建筑体系。
并且依靠负一的能力,大量的自动化智械会帮助此处设施完善良好的运行。
简单来说,达摩禅师现在不去追求什么经典书籍,反而开始研究起科学来了!
“达摩禅师,我的影响里,您这样的禅师不是应该研究哲学之类,这样唯心的,探讨
生理想的之类方面的学科吗?”
“您怎么对科学这么感兴趣。”
好家伙,不仅是各种各样的实验室,数据处理中心,连什么粒子对撞机都在达摩禅师的建筑方案里,苏明这还能看不出达摩禅师的科研倾向么!
“此话非矣。”
“贫僧所处年代因为天然的条件限制,在格物这一领域近乎于无,贫僧信仰自然以追求自身的心灵超脱为主。”
“苏院长莫要笑话,贫僧如今得显时间,接触了现代知识,才发现当初一生研究之滑稽。”
“当时文化典籍甚少,贫僧
得中土,一颗向道之心只得将毕生投
佛道思想的研究之中,想以学识普渡世
,实现大乘佛法。”
“然而,就算是寺内的僧
,贫僧都不能说带他们脱离苦海。”
“贫僧禅学,最多只是在苦海之中做了一个思想上的虚假的舟,让所学之
搭乘,在
神上减轻了尘世苦海沉沦的痛楚。”
“终究不过是苦中作乐而已。”
说道这里,达摩禅师似乎是感慨良多,起身带着苏明来到了藏经阁外,负手仰望天穹。
天高云淡,煦
和风,竹林轻响,池塘皱波。
“苏院长,你说这片天地,是否极美?”
“自然是极美的。”
“所谓天
合一,在这样的美景之下,您是否感受到心灵的安宁?”
“确实如此。”
“若是您此时饿着肚子呢?还有什么天
合一的想法么?”
“这……相比自然是没有的。”
达摩禅师请苏明到石桌坐下,沏茶送饮。
“我所研究禅学,正是这样的东西,不过是一种让
在饿肚子的时候,还能去体会天
合一心灵的思想。”
“其中难度,自然是可想而知,想要以此脱离苦海,如今看来,不切实际。”
轻呷一
茶汤,达摩禅师缓缓诉说
今的感触。
“在我所处时代,这样的良辰美景,随处可见,按理说,是十分有益于世
心灵修行的。”
“然而实际却是如我刚才所说,世
只有吃饱了,才有心思去欣赏这美景,贫僧步红尘之中,所见的全是世
在苦海沉沦,连果腹都是艰难。”
“那是贫僧相以禅法普渡世
,苏院长,你猜如何?”
“如何?”
“百姓不解,士绅文
推崇。”
“何故?”
“百姓腹中空空,贵族锦衣玉食,如此而已。”
“了然。”
苏明大致了解了达摩禅师想要表达的意思,所谓的思想,学问,用现代的话来说,都是要在
能够解决了自身的初级生存需求之后才能去探讨的。
“那是我于乡野布道,有老农问贫僧。”
“你这学问,能让我家孩子做官不?能让俺们家过上阿好
子不?”
达摩禅师模仿着乡野方言,按理来说是有一丝的喜感,但是苏明却是一点也笑不出来。
显而易见的,禅学不能,古代的大多数思想流派都不能。
就算是儒家学问,也不是说在本质上改变了社会的生产条件,而是一种进行社会有限资源配置的初级学科。
“贫僧自然是无言以对,那老农随后就赶走了我,让我不要舞了他手
的耕地。”
“后来,贫僧走
了一种歧途,自认为是学识不够
神,将毕生
力都放在了禅学的
究探讨之中。”
“后来,贫僧在这之中迷失,与文
绅士,学派文
的探讨中自认为学问越来越
,他们的推崇也让我觉得如此。”
“贫僧甚至将原本有些怀疑的慧根之说坚信不疑。”
“认为世
不解禅学佛法,只是慧根有无,那有