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第三十二章.有关‘太岁\’信仰的起源及衍变

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多首之蛇’这一典型的怪物形象般,在天象变换莫测的沿海地带,地母神的存在,则是同样染上了无常而虐的色彩,作为万物生灵的起源,又和沿海地区诸多英雄杀龙的传说中,那些通常被杀死,却难以归类的怪物或黑暗联系为一体。”

“‘水质是一种晦暗的无序状态、一种流动的混沌,是一切事物的发端和归宿,是和明快、稳定的神相对立的’……沿海地区之愿意相信,水域对疯癫有着巨大而不安的象征意味,而地母神身上逐渐具备的天灾隐喻,则正是那不安和混的原型存在。”

“在有关‘太岁’的诸多隐秘传说中。”

“这尊万千生灵起源的地母神,和中原及周边的‘蛇父龙母’不同,她是来自星空而坠大海的未明之物,既有着以自身血,如搅和泥水、捏造偶般,创造出最初的万物生灵、偏向秩序的一面,也有着如产八千万子嗣,夜食八千万子嗣的、偏向混的一面。”

“快行的龙、自生的龙;曲行的蛇、自食的蛇;洋流里的巨怪,海岛上的仙药……”

“在逐渐为来自中原的形象,所侵蚀取代的同时,‘太岁’的存在同时演变出了蓬瀛三山,以及其上长生仙药的传说。”

“从沿海地区原初的地母神之位上,堕落下来之后,存在感逐渐稀薄化的‘太岁’神话渐渐隐没于历史之中,而到了仙秦之时,便只剩下了已经变形到不复原貌的‘长生仙药’的传说,连那隐藏的疯狂喻意也被遗忘……”

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