汉天子禅以帝位，指的是孝昭当内禅于今上。

他们甚至用上了齐学擅长的阳谶纬，开始说一些神神叨叨的东西，想要证明公羊派对大汉的忠诚。

先是贡禹献上一幅《春秋纬·演孔图》，说孔子得麟之后，有血书飞为赤鸟，化为白书，署曰《演孔图》。

贡禹大声念道：“孔圣没，周姬亡，彗东出，秦政起，胡术，书记散，孔不绝。孔子仰推天命，俯察时变，却观未来，像解无穷，知汉当继大之后，故作拨之法以授之。”

而公羊博士严彭祖找来的东西更侮辱智商：“孔子作《春秋》、制《孝经》既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河洛事北向，孔子斋戒，持缥笔，衣襦单衣，向北辰而拜，告备于天曰《孝经》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，谨已备。”

“天乃虹誉起，白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之曰……”

那么刻文是什么呢？严彭祖提高了音量：“宝文出，刘季握，卯金刀，在珍北，字禾子，天下服。”

任弘差点没笑出来，好嘞，孔子成了带预言家，不仅知道未来将有个汉朝，而且还知道了未来的皇帝叫刘季。

孔子的十二世孙孔卬是越听越脸黑，难怪孔家会跟公羊派彻底闹掰，这群胡扯起来没个下限的。

这已经不是孔子了，而是某位先知教主吧，任弘越听越觉得公羊家可以洗洗睡了。

但公羊家擅“权变”，随机应变能力确实强，眼看这些阳谶纬似乎没让皇帝露出笑容，贡禹咬咬牙，抛出了他们的最后一招，开始重提公羊派的核心理论：三世说。

《公羊》学把《春秋》十二公分为三世：据世、升平世、太平世。但从春秋真实的历史来看，“三世说”的诬妄显而易见。事实上春秋时愈降则愈不太平，政民苦无可告诉，礼乐也越发崩坏。

所以，这三世说不是给春秋准备的，而是要套在大汉历史上，来讨好皇帝。

贡禹说道：“如高祖、孝惠、高后时，内其国而外诸夏，乃是据世；孝文、孝景、孝武、孝昭时内诸夏而外夷狄，乃是升平世。”

“至于今上，昭至德，开大明，配天地，本伦，劝学修礼，祟化厉贤，以风四方。匈为北藩，西域远夷之君内而不外，天下四至万里外，远近小大若一，可谓太平世也！”

这不就是全球化么？同一个世界同一个梦想么？

谄媚之意溢于言表，但至此，刘询一直板着的脸才稍微松了松。公羊派求生欲果然很强，这三世说一出，他们起码多了一个被天子看中的点，应该不会直接被废除了。

任弘暗想，这公羊也是有可取之处的，这三世说，可不比榖梁那种越古越美好的理论强多了，只可惜沉寂多年。

再过两千年，才被号称“新公羊”的康有为等和西方进化论结合在一起，成了“历史进化论”。

“应该弃其糟粕，取其华，再退居二线。”

任弘心中暗暗笑道：“这三世说，现在是我左传一派的了！”

……

榖梁那边，萧望之等倒是一愣一愣的，他们将注意力都放在左传上了，确实没想到公羊派求生欲如此之强。贡禹在几乎所有的批驳下，硬是将大逆不道的“迫天子禅让”给圆了过来，保留了一席之地，看来接下来是三方角斗之势啊。

今的辩驳才刚刚开始，天子让公羊停止鼓吹他们的三世说，会议进下一个议程：论春秋三传异同。

按照学术讨论的规矩，先提出一个问题，三家学者给出不同的解答，最后由皇帝加以裁断。

出于公平起见，刘询没有让任弘、魏相来提，而是点了他身旁的太子刘去疾。

“太子，你挑一个罢。”

刘去疾才十岁，他模样和许平君很像，温顺而乖巧，他的教育是皇帝亲自抓的，先被苏武教了六年，如今苏太傅已逝，新的太子太傅尚未选出，但已经开始读春秋经了，只未涉及传。

今哪家能赢，或许便能承接太子的教育。

刘去疾显然对儒术不太感兴趣，方才听得都快睡着了，也不知该怎么选，信手翻着手里的春秋经简牍，最后想了想后，指着首卷开篇，用稚的语气问三家道：

“元年春，王正月，何解？”

就六个字，应该争辩起来也很快，这样能早点结束吧？嗯。

“完了。”

任弘有些疼，这皇太子还是太年轻了，不明白浅啊。

光这六个字，就足够让三家吵吵一整天，从白天到黑夜，看来石渠阁之会想两天结束，没可能了。

任弘不由摸了摸软软鼓鼓的肚子。

“有点饿了。”

……

ps：饿了，吃饭，第二章在0点前。