知通统类，如是则可谓大儒矣。”

赵楷说的是《荀子.儒效》上的话，是对“大儒”的权威解释。

“鹏举的道德守，绝对够得上大儒的标准，实在是诸臣之典范！”

赵楷又开始夸岳飞了，夸得岳飞都脸红。而吕颐浩、陈记、陈东他们仨则在心里面直摇——这大概就是眼里出西施吧？岳飞的为，搁在古往今来任何一个帝王眼中都是个祸害！

他那个是道德守？他那是财物无所取、无所幸、此其志不在小！

武将到了他这样的地位，就该和张俊一样贪钱才对啊！

“官家，”陈东也是个有话就说的主儿（这样的在赵楷这边居然能到“大秘”），当下就对赵楷道，“岳太尉的道德守，臣也非常佩服。但是他何曾知通统类？”

赵楷道：“鹏举的确做到了知通统类！”

贞观殿中的所有，都把目光投向岳飞了，岳飞张着大嘴，一脸迷茫——什么是知通统类？

赵楷笑道：“知者，知道也。通者，通也。统者，统合也。类者，分类也。也就是说，要通过将统合的物分门别类，拆成一块块的来格，以求达到分类的通，而后才是统合的知至。

鹏举就是这样格出砂锅炮的......而且他还把‘格炮之法’写在书里面，当成了炮兵学堂的教材。这是一种格物之法啊！圣教导我们要格物、知至、正心、诚意，却没有教会我们怎么格物，而鹏举开创了一种格物之法，可以帮助天下的儒生去格物致知，难道不是大儒？”

好像有点道理啊！

在场的儒臣们这下都哑无言了，因为岳飞好像真的是大儒啊！