他决定听听他妹妹的意见。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

他突然有了一个大胆的想法，一个在以前普遍实施，但如今却罕见的做法。

血亲圣婚！

按照祆教的经典教义，一切类都是来自最开始的一对兄妹，也即，所有类都是这对兄妹的后代，故此，在以祆教为国教的国家里，为了维持贵族的地位，父之间，兄妹之间成婚非常普遍。

加上以前的萨珊帝国推崇种姓制度，祆教为了迎合王族，也承认这一制度，种姓之间不能通婚，一旦遇到特殊形，为了保持宝贵血统的延续，出现上述那种在中原士看来大逆不道的做法也就不在话下了。

而对于婚姻，只是对武士阶层和平民阶层进行约束的，对于最高贵的祭祀阶层，也就是祆教徒中的高阶职位者，既可以成婚，还可以随时离婚，对于像圣这种特殊的职位，自然更是如此。

那俱车鼻施的想法是：“只要金丝凯亚宣布与哥舒迷离婚，在祆教徒中就视为她的婚姻结束了，连哥舒迷也不能反对，而自己再迎娶自己的妹妹，虽然在大唐眼里污秽不堪，不过只要金丝凯亚成为事实上的妻子就行了，并不需要住在一起”

“如果成功的话，国内的祆教徒就完全站在我这一边了，然后再与金丝凯亚商议册封的事，到底是向大唐朝贡，还是向碎叶军朝贡？虽然碎叶军眼下还是打着大唐大都护府的幌子，瞧他这个劲，独立是迟早的事”

“如果大唐不同意，也只能通过拔汗那来进攻我国，我国则会快速向碎叶军求援”

“碎叶军已经失去了拔汗那，就不大可能再失去我国了，孙秀荣必定会出兵援救我国，一旦碎叶军与大唐打起来，那就不是一时半会儿的事，我国至少还能在两国之间左右逢源”

“再不济，也能向彻底投靠碎叶军”

“但若是彻底投靠大唐呢？瞧从拔汗那、安西过来的大唐官员见到我国美以及商铺里的瑟瑟石后贪婪的眼光，他们肯定是不得的，虽然每年都要忍受他们的索求，不过只要支应过去也还是能熬过去的”

“反正最终要投靠某一方，投靠大唐至少能保证王位，而投靠碎叶军，最终恐怕连王位也没有了，我的大姐夫史泰染缅可是史国的大王子，史国灭亡后孙秀荣并没有让他复国，而是在乞史城设置了史郡”

想到这里，三十五岁的那俱车鼻施不禁惊出一声冷汗。

“以孙秀荣的能力，自是能赶在大食灭绝河中贵族之前赶走齐亚德的，但他却在齐亚德灭尽贵族之后才赶到康国城下，之后又只是围住萨末鞬城，并未发兵四处阻止大食在各国的杀戮”

“难道他心里就没有让大食承担起灭绝河中贵族的骂名，而自己坐收渔利的心思？多半如此!”

“在失去河中之后，大唐在河中便只剩下拔汗那和我国两国，南面的识匿五国都是类似米国、彭国的撮尔小国不足为虑，大唐是绝对不会坐视我国彻底倒向碎叶军的！”

想清楚这一点，那俱车鼻施豁然开朗。

“估计孙秀荣也是想到了这一点，才没有出兵将我国拿下吧”

于是，他派南下去请自己的妹妹金丝凯亚，除了让其主持父王的葬礼，自然还有与之商议诸般大事的心思。

金丝凯亚得知自己的父亲去世后，并没有显得特别悲伤，在收到那俱车鼻施的消息后迟了三才北上。

作为祆教的圣、妙水使者，她实际上就是吉扎克城的城主，由于圣身份，她在吉扎克城有五座祆寺，中间那座自然最大，有地下水井，靠近祆寺的地方还有她的府邸，剩余四座祆寺则是她的助手，也就是四位来自石国贵族少担任主持，她们中的某位将在她死前成为下一任圣、妙水使者。

作为吉扎克城的城主，她自然也有自己的护卫。

由于都是在石国国境内，还是沿着国内最大的一条南北走向驿道行走，她带着自己的一对儿坐上了一辆碎叶军出产的豪华四马车，那种安装了弹簧、软木，坐起来并不太颠簸的马车出发了，一百名祆教徒骑兵将马车护卫在当中。

吉扎克到柘折城（塔什）只有三百余里，驿道非常宽阔，能够并行四辆马车，两侧都是一望无际的农田，坐着碎叶军出产的舒服马车，两后便抵达了药杀水！

石国在药杀水横穿驿道的地方，利用河中的沙州修建了桥梁，以该国眼下的能力，自然无法修建大型石桥，这里的桥梁还是东汉时代西域都护府修建的，大唐涉后又对其进行了修葺。

据说当时修建此桥的是任职最久的班超，此桥便称为“班氏桥”，后来历经几百年，最后又演化成“博孜桥”。

当时东汉的西域都护府疆域并没有抵达石国，不过是班超为了收揽大宛国的心专门为他们修建的，修建后屹立河上几百年不倒，是此时药杀水上唯一一座固定的桥梁（浮桥有多处）。

历经几百年不倒，石国自然惊为神迹，大唐进，赶紧忙不迭地将其改成“班氏桥”，不过首批前来勘察地形的大唐官员已经将“博孜桥”的名字报到大都护府，于是，这座桥梁的名字便永久成了“博孜”。

博孜，突厥语白灰色之意。

原本只是一座普通的桥梁，石国崛起后，很快就意识到了该桥的重要，便在桥梁两修建了驿站，除了让本国国内南来北往之休息、暂住，自然也有对往来商户抽取商税之意。

金丝凯亚一行将要到来的消息早就传到了这里，驿站的官员将其他全部赶了出去，将驿站细细洒扫了一番，装备恭迎圣住。

金丝凯亚即将抵达的时候正是一个黄昏，虽然过了桥再往东北，距离柘折城就只有百里了，但她也不急，今晚肯定是要在博孜桥驿站住下的。

班超当时能够在此地修建石桥，除了方便石国，为大汉广播仁德的声望外，还有一个原因。

当时占据拔汗那盆地的是大宛，地跨盆地西侧的恰特卡尔山两侧，柘折城正好是大宛国的西部边缘。

拔汗那盆地往西有三个出，一个在北面，通往怛逻斯河河谷，上次歌舒营就是沿着此路南下的。

一个在南，就是俱战提峡谷。

在中间也有一处可以行走的道路。

安格连山谷。

安格连山谷是沿着安格连河分布的，后世此河一出大山就被们通过修建的渠道截留了，最后消失在茫茫丘陵地带的农田里，而在此时却是一条连贯的大河，还是直接汇药杀水的河流，就在博孜桥！

当时汉军在拔汗那盆地东侧建有据点，若是控制了这条山谷，就能将整个大宛国掌控在手里，于是当时班超在安格连河上游也建有军堡，此时的们喜欢用“摩天岭”命名险峻的高山，在此处也不例外。

摩天岭堡，就位于安格连河上游，大致在后世安格连城东北某地。

汉末十分，此地自然荒废了，不过大唐进西域后，又将此地恢复起来了，后来便落到了石国手里，不过在最近一次分裂拔汗那国的行动中，由于唐军已经正式在拔汗那国驻军，便从石国手里将此堡要过来了。

高仙芝打的主意与几百年前的班超并无二致，为的就是自如地控制拔汗那、石国两国。

在安格连河的出，后世阿尔马雷克地方，有一座石国的城堡，安格连堡，原本是小安国所在，后来直接成