这世间最悲惨的是易子而食。”

“饿到眼发光的时候，所有的秩序、纲常都没有了，心里只剩下了一样事，找吃的，把一切能吃的都吃下去，只为活命。”

“饥民们如蝗虫过境，把能吃的能抢的抢光，但在那样的世里，太多的饥民，根本没有哪里可以让他们吃饱。”

秦琅叹声气。

“饿急了的，会把饿死的同伴吃掉，不会费半点能吃的东西，哪怕这些饿死者已经只剩下皮包骨。”

“在最惨的时候，大家只能易子而食。你敢想象一下，那种境况，那种绝望吗？”

易子而食，已经是饥饿的最后的一点的挣扎了。

他们保留了最后一点点，跟别易孩子吃，而不是直接吃自己的孩子。

什么叫宁为太平犬，不为世？

这就是，在世里，根本不如狗。

为了活命，饥民可以做任何事，再没有法律，也没有道德，而在没有了法律和道德的时代，其实最惨的还是底层的老百姓们。

那是一个互相屠杀的时代，饥饿的流民一路抢劫，失去控制的他们，也不仅仅再是抢劫食物，所有的恶，在失去最后一点束缚后，就变的无比的邪恶。

而有点实力的地主豪强们，也会拿出所有的家财来，招纳丁勇自保，他们杀流民。

世里官军围剿流民，但他们往往也变成匪徒。

就算经过了最惨烈的那十几年，到了大唐攻灭王世充窦建德后，这天下勉强差不多一统，但武德朝和贞观初百姓子并不好过。

隋末算是世时间较短，隋唐的接替很快。

在大唐的统治下，无数流民得以重回家乡，再建家园，但面对着几乎如废墟一样的家园，子并不好过。

尤其是武德朝时的律法、税役几乎就是隋朝的翻版，还得时时面临突厥的侵，所以武德朝时的百姓，子依然艰难。

“岭南的蛮子们更没有在乎了，当初我初次南下时，在五岭的山区，那里的许多山蛮，就喜欢互相偷抢别的部落的孩子出卖为换钱，甚至许多部落也把自己的孩子卖掉，有的甚至孩子还在肚子里就卖掉了，有些还没怀上，就已经提前先收定金说好卖给贩子······”

“战争、灾害、疾病、税赋，绝大多数的都只是在挣扎求生而已，再看看如今，许多才真正的过上了的生活。”

安居乐业，税赋轻薄，更别说吏治清明，这一切都是海上贸易兴盛，以及对外扩张殖民带来的红利。

许多穷变成了地主，许多乞丐变成了富商，愚昧的山蛮有机会能读书受教育。

虽然在秦琅看来，就算是吕宋和武安这两个比较发达的地区，其实绝大多数百姓的子也仅能算是一般般，勉强居有棚木屋土房，食有二餐，能够有衣服蔽体摭羞罢了。

而还有数百万的异族其实是处于被役的隶身份的。

可就算如此，大家也非常满足。

秦琅眼里的贫困匮乏，在他们眼里却是有温饱，温馨，安稳知足的生活，就算是那些隶，也觉得受法律保护，有基本的权，子能过的下去，甚至还有一点点希望。

秦俊他们这一代生在太平时代，甚至更年轻的那一代，他们还没有经历那些世，没有太明显的对比，所以还往往不能体会到那种反差。

但对于许多三十多岁以上的来说，他们却是有着非常清楚的认知的。

这一切，当然要首先感谢圣祖皇帝，但秦琅在岭南的威望也无与伦比，甚至在许多眼里，圣祖皇帝那是高高在上，十分遥远的，相比起来，一直在岭南的秦琅，才是能真真切切感受到的。

南海圣。

秦琅的威望很高，朝野都有很高的威望，但在东南沿海，却更高。

甚至高到只知有秦圣，而不知有天子的地步了。

在吕宋，那大家更只知齐王，只知秦家，而根本不去理会大唐，理会天子。

因为秦琅和秦家才对大家的生活息息相关，才是真正改变着大家命运的。

洛阳的天子，不会是瞎子聋子，这边的这些，皇帝肯定也能知晓。

“我秦家声望如此之高，甚至实力雄厚，在长孙无忌等关陇派元老被清洗后，皇帝又怎么可能立你姑姑为后，立她所生的皇子为太子？稍正常一点的皇帝，都不会这么做的。”

秦家的实力越强，秦琅的威望越高，那天子越不可能立李贤为太子，过于强大的外戚，是会威胁到皇权的，毕竟杨坚可就是个不远的先例。

长孙无忌在朝时，秦琅在野，所以皇帝第一目标肯定是长孙无忌，这时皇帝需要秦琅和他背后盟友的支持，但现在长孙无一党被清除后。

曾经的屠龙队友，已经变成了新的恶龙了。

皇帝的屠龙刀，自然也就要向着秦琅挥来了。

“那我们怎么办？总不能如长孙无忌一样束手被擒坐以待毙吧。”秦俊咬咬牙，见四下无，压低声音，“实在不行，咱们就在这吕宋反了吧，树旗举义，自立为王！”

秦琅对长子这胆识有些赞赏，但却摇对他的鲁莽有些不满。

“记住，这世上并不是只有打打杀杀，还有世故，兵来将挡水来土淹便是，我们现在桌上，只要还握着足够的筹码，就可以慢慢的锋谈判。一来就掀桌子，那是最愚蠢的。”秦琅教导儿子。

皇帝出招了，那接招便是，如果贸然举旗，那就是叛，这估计是李胤求之不得的。

怎么能如他所愿呢！