就是一座地道的中原城市。

真的犹如另一座长安。

刘仁轨还注意到，秦琅在广州有超高的权威。

这位年轻的大唐宰相，再次回到岭南，官爵更进一步了，他如今独掌整个岭南，总督经略岭南九都督府，节制岭南十二军。

在岭南，中原王朝的威严，没有任何一个时侯有如今这么强盛。

从码到城内，从街市到坊市，到处都是，这些不管来自五湖四海还是异域八方的胡，或是从山老林里出来的蛮子，又或是从中原南下的汉，在这座城市里，都很认真老实的遵守着秦琅制订的一系列规矩，也从这里赚取着一笔笔财富。

这就是一座小长安。

各地的汇聚来此，他们在此易、生活。

在这认城市，随处可见有大唐的军士巡逻，也巡处可见到设立于显眼处的学校、文庙。

广州还有城隍庙、龙王庙。

但是除此外，广州城里居然一座佛寺都没有，不管是天竺的印度教还是佛教，又或是婆罗门教，还是波斯的拜火教等，罗马的基督教等等，在城里都看不到影子。

不管你来自哪里，信仰什么，广州城中不涉你的信仰，但禁止传教，在距离广州很远的山里，有都督府特别批准设立的几所寺观，一派一座，各据一山，皆立于偏僻之所，远离城市村庄。

秦琅允许他们在此修行，但禁止其它，且还得受到官府全面监督管理。

在以前，广州因为番众多，所以这里的寺观也极多，各种各样的教派，都在这里传播，建立寺观，传播教义，募捐化缘，吸纳信众等等，可如今这些都变了。

而另一方面。

不管来广州的以前是哪里的，也不管他们以前跟谁有仇有怨，到了广州就不得再提。

拜占庭跟萨珊打了几百年，但在广州城不得打斗攻击，天竺各国间的，也不得在广州提什么恩怨。

以前的世仇也好，新怨也罢，进了广州，就得按广州的规矩来，得遵守大唐的律法，否则一律法办。

秦琅说到做到，所以如今的广州看起来很和谐，波斯萨珊的商跟东罗马拜占庭商有说有笑，天竺各国间的死对，如今也能共处一城，至于说什么俚僚蛮诸部，不管以前什么关系，到了广州也得放下往恩怨和谐共处。

甚至在城里，很少会有再提起信仰宗教这些，因为这里不时兴这个，甚至弄不好还会有宣扬邪教的嫌疑，搞不好要治罪。

大家都避讳那些卫国公不让做的事。

只专心的赚钱，或是享受广州的繁华就好了。

“为何我发现这里的胡商或是蛮子们，大多都穿着汉家的衣冠，为什么没有如长安洛阳的胡一样，仍保留他们的衣饰胡风？”刘仁轨又发现了一个特别之处。

“怎么说呢，虽然广州的官吏军士们不会刻意的岐视那些着胡蛮衣饰的胡蛮，但是呢，我们官方还是提倡鼓励这些胡商、蛮乡随俗的。”秦琅笑着说道。

刘仁轨马上心理神会，这么说的意思就是说，那些进了长安城还一身蛮夷打扮的，估计会被岐视，甚至可能受到某些打压。

在官方的这种引导下，广州城确实没什么胡风，不说各族胡蛮进城后都会乡随俗的换上汉家衣冠，就是汉们，更不会有谁去着胡衣化胡妆了。

而长安洛阳，并没有刻意的去禁止引导，所以长安的胡风很盛，甚至许多贵族勋戚士，都喜欢穿胡衣戴胡帽，伎们都会特意去学习胡乐胡舞。

但广州却没有，这就是秦琅这个执政者的意志。

“大赞！”

刘仁轨竖起自己的大拇指，对秦琅的这种行为，大大点了一个赞，他以为好。

华夏怎能学夷狄呢？

长安城就有好些贵族士子，好好的豪宅别墅不住，非要在自家院子里搭上一顶突厥帐篷住。

许多贵甚至学那胡，戴起露脸面的帷帽，骑着马公然出街坊，十分失礼，更别说有些连妆容、发式、衣着等都去学那胡。

这完全就是失礼容了，更别说丢弃汉家的文明，却信什么萨满巫师等的。

一些骑马在外抛露脸，甚至穿上了波斯的窄袖紧身衣，这成何体统嘛。

虽然刘仁轨挺喜欢吃胡麻煎饼的，在长安时也会经常与三五同僚好友一起去西市胡姬当垆的酒肆饮酒，但他绝不愿意自家的妻姐妹也变成胡一样。

如今能在南荒这样的地方，见到广州城还能保持如此纯正的汉文明风格，刘仁轨万分欣慰。

也对卫公更加佩服，带领广州如今兴盛已经很了得了，更了得的还是让广州没有半分胡化，甚至反而还汉化影响了无数的胡蛮们。