此外，我们的《独立宣言》本来可以更加伟大的。但是在临发表的时候，却被删去了一些关键的字句。这些字句批判英国侵略、绑架一些从未的罪过他们的民族——非洲的黑，将他们卖做隶来获得带血的利益。

我们为什么会删掉这样充满了道的光辉的字句？因为我们同样在利用英国的行获利，在这个问题上，我们是英国的罪行的同谋，我们不愿意为了正义牺牲自己的利益。在这里，我们可以清楚地看到英格兰的贪婪和虐同样存在于我们的身上。

我们再对比一下法兰西，在王政时代，法兰西也曾经参与过隶贸易，也曾经依靠压榨黑隶来获得利益。但是当自由、民主、博的旗帜高高飘扬起来之后，我们看到，法兰西是如何应对圣多明各的黑的正义要求的。

以当时法兰西的军事力量，扑灭一些根本就没有多少战斗力的黑的反抗几乎就是易如反掌。如果统治圣多明各的是英国，甚至是我们，这件事会有什么样的结果？毫无疑问，黑的血会将整个圣多明各染红的。

但是法兰西是怎样处理这件事的？法兰西并没有为了利益而背叛良知，他们不但没有镇压这些黑，还承认了这些黑的公民权，还主动地扶持这些黑建立自己的国家，让过去的圣多明各，现在的海地共和国，变成了黑们的乐土和天堂。这才是真正符合基督神的做法，法兰西文化的优越在这一刻表现得如此完美，令敬仰。

只有根植于厚实的大地的文明，才能创造出这样的博大而厚重的文化，才能孕育出像拿仑·波拿这样的千古完，才能产生像法兰西共和国这样的伟大的国家。而从狂的海洋中产生出来的海盗文化，却只能带着我们不断地在对别也对自己的掠夺和屠戮中痛苦挣扎。类毕竟不是海洋生物，类的双腿必须站立在坚实的大地上。

忠诚于大地吧，就像忠诚于自己的良知；拥抱大地吧，就像拥抱着我们的母亲。只有站在厚实的大地上，我们才能真正成为一个完整的，强大的。

我并不反对美利坚成为一个‘强国’，我也不会认为‘大国崛起’和‘小民尊严’存在矛盾。但是‘大国崛起’必须建立在我们离开虐的原始的大海，登上敦厚宽仁的大地的基础之上，否则，‘大国崛起’就这能成为对‘小民尊严’的践踏。

逃离大海，登上陆地吧，美利坚！”

这样的一篇文章，当然引起了更多的争议，尤其是南方的那些隶主，更是愤怒至极。他们在自己的报纸上疯狂的诅咒葛雷德，宣称他一定会下地狱。

一开始，这些还试图在报纸上和葛雷德辩论。但是很显然，那些土包子隶主，连最基本的三段论都弄不明白，逻辑水平差得和懂王都有的一比。结果自然在辩论中被批驳得张结舌，最后只能用一句“你说的都是假的”，来结束了。

既然批判的武器对付不了葛雷德，那些武德充沛的南方佬自然就想到了武器的批判。而这也正是真理部希望看到的。

真理部已经注意到一些南方的报纸上甚至公开地呼吁要“天诛国贼”了。而且一些参与了屠杀的士兵，对于葛雷德对他们的批判极为不满，比如说佐治亚州的一个叫做“纯洁信仰”的南方民兵组织在练习打靶的时候，已经将葛雷德的画像和名字贴在了靶子上了。

他们的报纸自然立刻将这些事在马塞诸塞州的报纸上揭露出来。然后马塞诸塞州的舆论自然是一片哗然，虽然马塞诸塞州一样有大量的并不赞同葛雷德的观点。但是言论自由毕竟是得到了权利法案的保护的。所以马塞诸塞州的州长甚至都不得不站出来向佐治亚州喊话，要求他们尊重言论自由。

而佐治亚州的回答却是：“将那个家伙的名字贴在靶子上，同样是一种表达，一种言论，同样也是言论自由。”