接收了一部分的东北战争胜果，但其国中矛盾也越来越尖锐。金春秋父子本就是以真骨血统继位，在一众旧贵族当中存有一定的质疑声，再加上父子二久沐唐风，积极推行王权专治，打压并剥削旧贵族的权力。

所以在金法敏死后，新罗国中便发了旧贵族的造反。叛虽然被平定下来，但王权仍然没有摆脱旧贵族的钳制。在大唐武周代唐的永昌年间，新罗王便曾经试图迁都以摆脱其国都金城周边的贵族掣肘，但最终以失败告终。

至于眼下在位的新罗王，是少主登基，大权基本掌握在强权大臣手中。这一次唐担任使者的王子金隆基，正是当代新罗王的嫡亲兄弟。

“新罗久沐我大唐之恩，实非悖逆之国。唯因旧者悍主在位，所以颇有凶恶行径。但凡我乡土生民，皆慕唐风华盛、章轨博大，不以名族为贵贱之辨，不以华夷为用之限。制度之美，所共羡，如臣等宁为唐家忠魂、不为骨品贱者不知凡几！只因道远阻险，邦不能从容来朝，所以天恩不达、仁德不化，实非邦本凶顽……”

张大年这一番自白，李潼听着倒是很顺耳，但也并不会完全相信。但通过其事无巨细的分析，也让他对如今的新罗有了一个更加全面的了解，并有了一个初步的构想。

召见完毕之后，李潼赐给张大年一袭绯袍并拔秩一阶以示勉励，然后才让礼官安排新罗使者朝。

新罗这三个使者身份虽然各不相同，但有一点相同，那就是对唐的礼仪章轨都十分的熟悉，殿见礼奏答亦颇为得体，可见新罗上层物对唐文化接受之。

这其中王子金隆基不必多说，十岁出的年纪本来就是为了抬高使规格而被派遣。使团中真正话事的还是大将金朝隐，这个金朝隐身份也很有意思，其乃是新罗太宗金春秋的孙子，其父名为金仁问。

当然这还不是金朝隐最特殊的一个身份，殿之后其先以藩使而见礼，得受赐座后却又起身作拜道：“臣左威卫翊府左郎将朝隐，叩见监国元嗣殿下！旧者臣充事朝中、领职宿卫，曾有幸拱从殿下出禁中，当时已见殿下风采灼然，私心窃以殿下必为邦国柱石。旧愿发未长远，殿下已经驰名宇宙，唯臣家事所催，悍未景从于事……”

四藩诸国向来都有质宿卫的传统，尽管新罗在金法敏时期与大唐邦不怎么好，但仍有质子宿卫朝中，其中的代表就是金春秋次子金仁问。

金仁问曾经跟随唐军参与百济与高句丽的战事，在高句丽被灭国之后朝献功，自此便留在了朝廷中。在唐罗战争进行到关键时刻，高宗皇帝甚至还下诏废除了金法敏的新罗王位，以金仁问为新的新罗王，随着金法敏遣使请罪，此事才被叫停。

之后金仁问便一直留在大唐，天授年间甚至还曾经担任北衙羽林大将，直到如意年间在神都洛阳去世，其灵柩才被皇武则天遣使送归新罗。

金仁问虽然是新罗王金春秋之子，但生大部分时间都是在大唐渡过，而此番使朝廷的金朝隐，更是从小便生活在两京之间，并且蒙荫事，在南衙担任宿卫将领，此前扶柩归国，今次重新朝，倒像是重返故乡一般。

眼见金朝隐仍持唐臣礼节，李潼心颇为愉悦，不无感慨道：“令尊虽为三韩贵种，但半生志力俱献唐家。此前耽于世务，不曾亲问丧礼，今重见故之后于朝，于也是一大安慰。”

说话间，他又问起金仁问灵柩归国后丧礼举办细节，得知金朝隐仍未得嗣父爵，当殿传召中书官员并礼官，赐给金朝隐临海郡公的故爵。

虽然金朝隐已经不再只是单纯的唐臣，但多年耳濡目染的浸染，对于唐家名爵自有一份敬重期待，得嗣父爵之后一时间也是激动不已，乃至于感怀涕零。

一直等到另一名朝的新罗使臣薛聪开，殿上两才结束了互动。金朝隐受唐影响刻，朝伊始便得封故爵，已经是乐得合不拢嘴，明显不再适合接下来的涉。

因此接下来在涉过程中，便主要有这个薛聪进行主述。薛聪也曾有留唐的经历，而且还是新罗当代首屈一指的唐学家。不过其出身倒与太常博士张大年有些类似，并不是上品的贵族，也是出家为僧才有唐求学的机会，不过运气要比张大年好一些，如今正在新罗比拟国子监而设立的国学中担任讲师。

此次新罗使，共有三项任务，第一自然是贺喜朝廷拨反正、监国元嗣执掌大权，并且会跟随朝廷西行归祀，这也是身为藩属的基本责任。第二则就是护送王子金隆基朝为质，并求学于国子监。第三项则就是请求大唐准许新罗王前往祭祀北岳。

这其中第一项没什么好说的，至于第二项则就有点意思。新罗派遣贵族子弟质求学也是常例，但这个王子不过十岁出的年纪，再结合新罗目下少主当国、权臣掌权的处境，就让咂摸出许多味道，能够显示出新罗王室对大唐的复杂且矛盾的态度。

从此前新罗王金法敏开始，新罗对大唐染指半岛局势的举动便颇为抵触，并通过一系列的战争争取到极大的自主。但同时新罗王室对大唐有颇有依仗，希望能够借助大唐的威慑力来稳定国中局面。

现在一个十岁出的王子被派到大唐为质，就难免不让联想新罗王室有几分托庇求幸的味道。或许王室自感受到了极大的威胁，担心再发生什么血腥叛，所以派遣王子唐，也让国中贵族们慑于宗主国的权威而不敢放肆。

李潼对此倒是乐见其成，虽然他对新罗整体印象不佳，但若能将一个王室嫡系留在朝中，一旦新罗国有变，也有足够的理由进行涉。

但是在看到新罗王请求祭祀北岳的时候，他又忍不住皱起了眉。新罗虽然国土狭小，但志气却不弱，其国中也比拟中国设立了三山五岳而作祭祀。

本来新罗要拜哪一路的山神，跟大唐也没有什么关系，可问题是新罗所称的北岳太伯山却并不在其国境之内，而在高句丽故地中。

现在东北闹还未平定，新罗在这个时候提出前往祭祀北岳，拿想也知道必然没打什么好主意。所以说这个国家真是让喜欢不起来，单单前两条还算不失藩臣本分，偏偏要在末尾加上一坨屎恶心。

“尔国凡所奉祀，或与黎元教化相关，朝廷本不当过问更多。唯今辽东势略有不协，悍蕃逆徒闹山林，尤需严作清剿。护边杀贼，国攸关，临阵事急，不暇细奏，贸然行近，恐为误伤。”

虽然心里厌恶至极，但李潼也并没有把话说死，反正接下来东北方面将会继续清剿叛贼，管你新罗要拜哪路野神，只要跨过边境，误伤那是必然的。

他当然也担心新罗会态度强硬的涉东北局面，但还是决定赌上一把，其国主少国疑、难有足够的力量加其中。无论后续事态发展如何，姿态是要先摆出来的。

新罗不甘寂寞的试探让李潼大感不爽，他当然要有所回敬。虽然眼下国内的形势是很难直接派遣大军南下大同江，但讲到恶心，大唐也是手段多多。

所以在接见过新罗使者后，李潼便再下制令，访高句丽与百济王室直系，册封高句丽王族高宝元为朝鲜郡王，原百济王室扶余敬为带方郡王，与新罗王在唐爵位乐郡王都是同一级别的待遇。

当然，册封这两国遗族为王也不仅仅只是为了刺挠新罗王那么简单，以此二国王裔加强对两国遗民的羁縻笼络也是一方面，对东北局面的平复俱有一定的积极作用。

同时，接下来朝廷西行归祀也是一场盛