皇帝觉得不太对的同时，内心也有些纠结。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

要说起来，白马、黑马，能拉着大顺这辆车往前平稳前行的，就是好马。

那么，换一群“黄牛”来拉车，行不行呢？

只要赶车的还是自己，区别似乎是不大的。

怕只怕，这群黄牛有了自己的“道路”，觉得这条道不对，他妈的赶车的胡赶，走弯路，要是赶车的走的方向不对，要不要换个赶车的？

这群牛有没有领的？

要说没有，可以说，这群偶蹄、反刍的，和白马黑马不太一样的牛，都是一个塑造的。

可要说有，那塑造这群牛的……

最关键一点，还是皇帝觉得现在南洋、西洋、东洋、鲸海、贸易、工商的事，还真得这群黄牛往前拉车才能走，而且走的也是一条看起来非常不错的坦途。

他自信自己赶车的地位，绝无问题。

皇帝李淦不是神分裂，却也有双重属。

一重，封建帝王应该是绝的政治动物。

另一重，是理的、渴望在这大争之世里比肩汉唐的真正君主。

若只是绝的政治动物，现在要做的，反倒简单了：取消全部新学实学、打压这些“黄牛”系的、不再去考虑与荷兰的贸易合作、在马六甲和巽他设置岸通商、也别管什么工商业发展、废弃海运保持运河、贬斥刘钰后慢慢收拾。

可要是想当个理的、开明专制的、在这大争之世里比肩汉唐的真正君主，却又不得不用这些“黄牛”系的，不得不去考虑对外扩张、与荷兰等国的合作、抢占印度、发展工商、废弃运河畅通海运。

这两个念有着极大的冲突，一念成魔、一念成佛，如此说，亦不为过。

许久，皇帝面带笑意，与跪着问对的众说了一番听起来非常好、但细细想来有些不太好的话。

“韩昌黎云：师者，传道、授业、解惑矣。众卿得鲸侯传道，得三味啊。尤其这南洋、贸易、工商、外等事，虽难比肩，却也通晓其正意矣。以朕观之，鲸侯这个老师做得好哇。”

说罢，一笑，这“传道”的话题，戛然而止。

下面众，包括李欗在内，都听的一雾水，内心惴惴。伴君如伴虎，皇帝的话，总需要再三揣摩，仔细琢磨，到底是好话？还是赖话？

可既不知皇帝内心的的“白马、黑马、黄牛”之论，又如何能分辨这到底是好话还是赖话？

皇帝说罢这些，再不提此话茬，转向跪在前面的馒道：“米高米子明，朕记得，当年是在伐罗刹的时候，你立下了功勋，是吧？其时朕问你将来欲做何事，不过是欲得一良家子之、脱仆之命。”

“如今一晃十余载，如今你也多立功勋，又与鲸侯最近。男子汉大丈夫，若有功勋名爵，何患无妻？如今昔之盟念，也已成就。此后打算，无非封侯，朕自不问。”

“皇子欗等，皆举你为南洋都护选。刚才你对答如流，心思缜密，朕亦甚慰，似足可当此任矣。”

“刚才既说‘传道’事。朕且问你，若你经略南洋，其‘道’若何？”

皇帝刚说完刘钰为师、传道解惑之言，如今又问经略南洋之“道”，看似简单，实则实则是一道很严重、也很危险的问题。

馒跟着刘钰久了，早已学会了隐藏自己的真实心思。此番北上京，更是早被刘钰耳提面命。

此时皇帝如此一问，他略作犹豫，若思考之态，思虑许久，回道：“陛下，臣以为，南洋事，千万绪。”

“贸易等事，乃朝廷执掌，非南洋自己能成。期间外、谈判、海军等事，方为关键。此朝廷路线，非南洋之道。”

“臣以为，南洋之道，唯在一个内外之别的‘别’字。”

皇帝听到“内外之别”四字，问道：“别在何处？”

“回陛下。臣以为，南洋可以产稻米，蔗糖、香料、苏木、靛、棉花。”

“但南洋，当一根铁钉、一杆火枪、一斤铸铁、一台机器、一艘战舰都产不出。此所谓，内外之别也。”

“此，为经略南洋之‘道’也。”

“凡南洋都护，当以此为正途。”

“其事可行否？其政可施否？皆可以此为准绳，多以衡量。若不识此道者，不可担都护南洋之重任。”

“其余政策，皆为术尔，非道也。”

皇帝不置可否，也不嗯，也不哦，许久才道：“卿试言之。”

“回陛下。若北方原，不产铁器，必要互市而得茶、米、锅等。”

“然，原产马，若不互市，或遇灾荒，原动辄十万控弦之士扣关。在火器、刺刀之前，中原亦骑马、控弦，胜败难料。”

“南洋则不同。南洋便是产马，亦不能游过大洋；舰船火炮之技巧，南洋虽有上等柚木桧木，一则无钱、二则无工匠、三则无军校教授控船之法。只此一样，便若有不臣之心，又如何成事？”

“此臣以为，南洋绝无藩镇祸之缘由。此朝廷管理南洋地方之基础。如此，都护南洋者，或忠、或、或有私心、或有逆意，朝廷皆不必担心渔阳鼙鼓动事也。”

“便是安禄山为南洋都护，只要南洋无船、无炮厂，纵无李林甫，其亦必为忠心耿耿之唐臣也。”

“此其一也。”

“其二，南洋新得，当地土多叛，心未服也。若天朝西南地方，数百年方可改土归流，实非一朝一夕之功。”

“但若使南洋所用之物，无一不从天朝内地所得，时间一久，便与天朝不可分也。”

“从铁锅到农具、从布匹到首饰、从火柴到器具，皆用天朝之物。”

“时间一久，离了天朝，竟难煮饭生火、穿衣打扮都难。”

“潜移默化，润物无声之下，数十年后，则其语言、风俗、礼法、衣冠形制等等，都难免受天朝影响。”

“此润物无声之术也。”

“其三，南洋不产器物，天朝却兴工商。”

“无地之民，城做工；商贾之辈，南洋贸易；穷苦之流，垦耕爪哇。则可缓民无生之困也。”

“南洋不能产火柴，则可养活天朝一万火柴工；南洋不能产农具，则可养活天朝十万铁匠……而其用大米换火柴、用棉花换铁器，天朝百姓有米可吃、有棉可暖，亦是德政。”

皇帝依旧不动声色，问道：“既以此为道，又该如何做呢？”

“回陛下，顺其自然即可。”

“以天朝器物之价格，若在南洋之内，只取值百抽三的税，南洋又凭什么能生产出来这些东西与天朝货物抗衡呢？”

“若这铁锅，假设天朝只卖三钱银子，运过去便得倍利，不过六七钱银子。南洋地方需要作出五钱银子的锅，方可售卖。商求利，焉肯做赔本买卖？可他若卖五钱，天朝商贾只以三钱，暂时赔本售卖，不消半年，其产业皆亡矣。待其产业亡矣，再以八钱之价，亦不亏损。”

“如今天朝器物，物美价廉，便是运到西洋售卖，亦可大赚，得西洋各国不得不高关税。这南洋小国，既在天朝掌控之内，如何敢加关税？”

“便是敢加，那西洋诸国，有战舰数百艘，天朝舰队不能扣关。这南洋