壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此，三朝七进钱财。

“此玄武七宿”

曹七七顿了顿：

“相比较青龙白虎朱雀，玄武也有神名、星名、方位三种”。

其一神名：真武大帝

王逸注：“呼太神使承卫也。”

《后汉书·王梁传》：“玄武水神之名。”

李贤注：“玄武，北方之神，蛇合体。”

按玄武即道家所奉之真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武，则以蛇二物置于其旁，唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨，访之山叟，云是玄武。”即传说中之神怪变化。

汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝（又称魔天尊），排名第四，乃水神之首。同时也代表五帝之一的黑帝颛顼。

而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为玄天上帝、真武大帝，是道教所奉之神。

在中国民间信仰中，玄武大帝具有下列几种神特征：

（一）北方之神

《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。

《史记·天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。

《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，为玄武”。

（二）水神-玄武水神

根据阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天水神”。

《后汉书·王梁传》：“玄武，水神之名”。

《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属，颇为中国民间重视和信仰。

（三）生殖之神

中国古代素将伟大的神力和阳感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。

蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以蛇合体的形状出现，更被古看作雌雄配、生殖繁衍的标志。

东汉魏伯阳（约公元121年前后生存）《周易参同契》也用蛇纠缪的例子说明阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。

（四）司命之神

在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气。

《史记·策列传》载云：“南方老用支床足，行二十余岁，老死，移床，尚不死。能行气导引”。

《抱朴子》载：“城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大，数数回转，所向无常，张吞气，或俛或仰。俭亦素闻能导引，乃试随所为，遂不复饥”。

再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。

《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。

晋宝（316年前后生存）《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通都有很大的吸引力。

玄武的这些神特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道家大神奠定了基础。

其二星名

《书·尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”传：“虚，玄武之中星。”按玄武即北方七宿之总称。

其三方位

“四神纹瓦当”在汉代极为流行，它包括四种动物即青龙、白虎、朱雀、玄武。

“此外，《淮南子》中记载的五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙，又称天官五兽。”

曹七七末了补充道。

“黄龙？”

众惊讶。

“黄龙和青龙有什么区别吗？”

“黄龙就是神话传说中的应龙”

曹七七解释道。