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第九十八章雒水行

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大河以北传来的消息让秦胡亥不由得心大好,那个年少曾狂言:“得宰天下,亦如矣”的魏地美陈郎果不负众望,凭一己之力的神作让反秦叛军中拥有最强实力的赵国一分为二,完美地达成了尉缭“以六国制六国”的战略目标。

放下竹牍,秦胡亥倚靠在凭几毫无形象地伸了下懒腰,当皇帝累,当这种处于历史大势转折期的皇帝更累。

大多数对于权力的欲望与渴求并不是天生的,以一个普通的身份主大统成为九五之尊尽管已经有差不多一年的时间,但秦胡亥还尚未完全被束缚成为权利的仆,从诛赵高开始是为了保命,到现在早朝晏罢昃食宵衣的工作依然如此,可以说若无后世所知历史亦无今东方叛频频,假使成为一代王朝国力正盛时期的大一统君主,譬如汉武帝、清高宗,以秦胡亥怠惰因循的格,必然是官怠于宦成,偎慵堕懒。

不过这也是暂时的,古今中外又有几能够挣脱逃掉那种手握生杀予夺大权,睥睨天下的快感?

午后的初春暖阳让秦胡亥渐渐生出了几分倦意,正当他琢磨着要不要移驾芳菲宫搂着老婆睡上一觉时,中书谒者令景夫指挥着两个小内侍怀抱着几卷竹牍走了进来。

“陛下。”作揖行礼后,景夫开道:“咸阳太尉尉君有奏。”

“呈上来。”听是尉缭的奏报,秦胡亥忙坐直了身子,他揉了揉脸努力让自己清醒一些,别可以不看,但尉缭的不行。

尉缭是典型的实主义者,所以他的上疏虽长不冗,没有词藻堆积的华丽亦没有用典多到令眼花缭,近两万字的竹牍说的都是货,毫无一点拖泥带水。

花了一刻钟的时间看完后,秦胡亥放下奏牍不由得陷思,良久才释然地一笑,开对身侧旁尽职尽责工作的御戚姬说道:“上谕,朕尝闻灌举之山,有雒水出焉,时季惠风和畅,碧空如洗,寡公馀之际,相邀赵王渊同游雒水郊行,流觞曲水,茂林修竹岂不快哉?况《诗》有云:‘原隰既平,泉流既清。’,寡以为然,心向已久……”

传给公子渊的上谕很长,但实际上,秦胡亥和自己的这个十六哥并没有那么多话说,俩也谈不上熟悉,往具体里讲,公子渊其实很瞧不上秦胡亥,其原因倒不是因为别的,主要是出身的差别,秦胡亥的生母不过是陇西一胡,即使为千古一帝生了儿子,其位分也只是保林而已,待遇仅比宫高那么一点点,本质上还是伺候的角色,相比之下,公子渊的母亲出身于韩国宗室,一秦宫便封得美,生下公子渊后更是成了庶妃被提拔为夫,和胡亥生母可谓是天壤之别。

但这又何妨,出身再高也没用,谁让公子渊没有赵高这么个好老师呢,现在只要秦胡亥愿意随时都可以送公子渊和他的韩国老妈去地下与始皇帝团聚,这对于皇帝陛下来说只是举手之劳,毫不费力。

得诏书当与帝后一同出游雒水,这让本已经收拾好行囊打算前去云中郡就藩之国的公子渊百思不得其解。

他和皇帝陛下并不熟悉,甚至这些年来说过的话都屈指可数,怎么突然间就被邀请了呢?

疑惑之下,公子渊怀着万分的忐忑与不解,找来了老师——博士东园公唐秉前来商议。

唐秉字宣明,是魏地襄邑,为黄老之学博士,因居园中,是以东园公为号,其做学问一流,在朝野都有很大的名望,与夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术合称四皓,在始皇帝时代颇受赏识,千古一帝时不时地就会找他们四个聊聊天,咨询一下政务事宜,只可惜一朝天子一朝臣,秦胡亥继为以来于庙堂之上多重用先君弃臣,而对于他们四位早就忘在了脑后。

面都没有见过一次,当然也就谈不上有什么了解,唐秉想了半天也没有猜出皇帝陛下葫芦里卖的什么药。

只是当着学生的面,唐秉也不好直言自己也没明白秦胡亥的用意,于是,他想了想开说道:“老臣以为,与天子同游之事,应当为华阳宫的缘故。”

“华阳宫?”公子渊先是一愣,不过很快就释然了,应该就是因为皇后的原因。

话说芈南刚嫁秦宫的时候虽因丈夫得始皇帝宠而被各种嫉妒刁难,但在小郎高商的经营下,很快妯娌之间的关系就得到大大的改善了,甚至于一向蛮横不讲理的秦公主们也对芈南相处的不错。

而自秦胡亥异军突起当上皇帝后,身为皇后的芈南并为改其初衷,对待嫂子们依然尊重有加赏赐时常,这样一来所以唐秉的解释也就能够说得通,公子渊想或许是自己的夫在皇后那里平时表现得不错,才会有今皇帝夫约自己一同游玩雒水。

无论公子渊作何想,翌的出游是无论如何推脱不了的。

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赋掩陈王作,杯如洛水流。

作为大河右岸的分支,洛水与其母河一起孕育、发展、繁荣、传承了辉煌的河洛文明,所谓中国,即是此处。

依彼平林,有集维嫶。

秦胡亥负手在前,公子渊屈身略后,二沿着清澈的雒水于岸边散步相谈。

“此去赵地,阿兄肩负重任,当络其民,使之适秦之政。”秦胡亥瞩目着汤汤雒水,开说道:“赵地当不得有休养生息之机,为使二赵相征伐,阿兄至关重要。”

“臣知晓。”公子渊点了点,如今他也知道秦胡亥找他出游的目的了,无非是加一下感好让自己去赵地为大秦帝国的建设添砖加瓦,发挥自己的光和热。

从相对安稳太平的云中郡改封到了战火频频的恒山郡,虽说同是做赵王,但风险系数就要高上许多,只是知道归知道,公子渊却没有任何拒绝的理由,他是始皇帝的儿子,为了始皇帝的事业出力难道不是应该的吗?

“赵地之民多天生反骨,侠武之风盛行,多以恩义行事而不遵律令,可威压以刑而不可怀柔以仁,是为赵,快意恩仇着比比皆是,遵纪守法者寥寥无几。”秦胡亥才不会去管公子渊如何做想,尉缭给出的是堂堂阳谋之策,分封子弟也要让他们发挥作用,看着身侧公子渊若有所思的表,秦胡亥继续说道:“三晋之国,魏如断脊之犬,韩不过冢中枯骨,唯有赵,喜聚徒属,广立节,以显其名,号为游侠,是故多以私恩相报,私仇以怨,此等之民,身负武功而不行伍,家有余财而不献于主上,皆当寻罪以杀之,不可姑息养。”

作为统治者,在秦胡亥看来,凡是影响自己统治安稳的都是罪该万死之徒,什么英雄好汉,江湖儿都是一些祸国殃民的存在,是打黑除恶的首要选,来伸张正义的从来都只能是政府,民间私刑无论什么原因理由都是违法纪。

太史公所谓“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不其躯,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”的言论本身就经不起一点推敲,别的不说,一个国家刑罚赏赐令出多处难道还值得提倡吗?

什么叫做侠?侠者,俜也。

立气齐,作威福,结私,以立疆於世者,这不叫侠,惩除恶,劫富济贫者也不配称为侠,在秦胡亥看来,身负文武艺,货与帝王家的才是真正的侠,像尉缭、隗状这样肯为皇帝奔走效力的,才值得被歌颂被传承。

基于这样的认识,秦胡亥才告诫公子

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