地的贵族，黎塞留把贵族们搞得越狠，他就越会生出幸灾乐祸的绪。

查理没有再说话，但在中国的所见所闻，他都牢牢记在心里，打算回到黎当成谈资，或许能勾引到几个有钱贵。

中国皇帝亲自耕田，肯定会在黎传开。

贵族们鄙视讥笑的同时，一些思想开明的学者，肯定会反思欧洲国家的体制。这种现象，从文艺复兴之初就很流行，根据中国思想风俗的只言片语，各种反思当下的欧洲：这国怎，定体问！

甚至有位著名学者，在阅读中国游记之后，提出非常严肃的思考：既然在耶稣诞生之前，中国就已经存在，那么世界真是神创造的吗？或者说，中国是神创造的吗？如果中国不是神创造的，那么神还是至高无上的唯一存在吗？

赵瀚耕田的消息传到欧洲，估计又有学者奔走疾呼：中国皇帝重视农业，善待农民。欧洲君主，只知道压迫农民，这就是中国比欧洲各国强大的原因！欧洲君主们，停下来等一等你们的民吧！

天子那一亩三分田，赵瀚没有全部犁完，只犁了三个来回做样子。

这也是礼仪，三推三反。

接着又平整出一块，金陵府尹手捧青箱，户部侍郎握种播撒。这是在育种，集中撒稻种，长成秧苗之后，再拔出来移栽到田里。

按照古礼，应该播撒五谷。

赵瀚上个月对太常寺卿说：“该怎么种，就怎么种，五谷怎能一起撒？等其他种子烂掉吗？”

天子亲耕结束，户部尚书和金陵府尹，捧着耒与鞭回去。

赵瀚登上观耕台，三公九卿依次去拿鞭子和耕犁。三公五推五返，九卿九推九返，最后刚好把一亩三分地给犁完。

“耕耤礼成！”陈茂生大呼。

“乐起，奏《祐平章》！”

“皇帝起驾回宫！”

皇家乐队又开始伴奏了，平章是天下太平、政绩彰明之意，《祐平章》就是上天保佑国泰民安。

几个农民站在田边傻乐，这一亩三分田，已经佃给他们了，只象征收些租子到宫中。

这可是天子之田，他们能够耕种，或许能沾沾皇气呢。