都与们做了类似于游戏中“卡bug”的行为所致。

就比如大多数物种的延续方式都是两繁殖，也就是们俗称的异配，并且为了防止不同物种来，不同物种之间还存在着绝不含糊的生殖隔离，但却偏偏有些物种喜欢违反规则“卡bug”，同来就不说了，不同物种都要来。

再比如众所周知的食物链。

不管一个物种是处于底层还是顶层，都是整个食物链闭环中的不可或缺的一部分，若是同一物种选择了自我消耗，那么便必然会对整个食物链产生巨大的影响，这便也是一种“卡bug”的行为。

后世常玩游戏的玩家都知道，在游戏中“卡bug”是一种违规行为，会受到游戏官方的惩罚。

那么在现实世界中“卡bug”，又会产生什么样的后果呢，他举例的疾病有没有可能也是因为受到某种神秘力量的惩罚呢？

这便又要提到“天道”二字了。

“天道”是什么？

在天朝古代文化之中，天道便是藏于世间万物之间的“天地法则”，那是一种至高无上、不能逾越的神秘力量，从古到今，有无数提到了这种力量，它似乎根本就不存在，又似乎无处不在，悄无声息的左右着世间万物……

似乎扯得有些远了。

重新回归到“蜮”与“狐惑”，后世医学虽然已经对“狐惑”这种病症有了一个相对清晰的定论，但眼前的“蜮”却又无的将吴良此前的认知击了个碎。

他在后世所学的那些知识，已经给他塑造出了一个不易改变的世界观。

所以穿越之后不论遇到什么事，哪怕看起来再玄乎，他都会尝试着用科学的方式去进行解释与理解，哪怕屡遭打脸依旧乐此不疲。

但这回，他无疑又一次遭遇了科学解释不了的难题。

“蜮”含沙子中体，体因此患病，这倒还好理解一些，但若真如记载中描述的那样，只是中了影子也会使患病生疮，这就实在没办法用科学进行解释了。

甚至要比“犼”的尿能够令短时间内腐烂并化作枯骨，而类的“童子尿”能够对“犼”造成伤害更加难以解释……

“这……这可如何是好啊？”

听了吴良的话，阿旺的眉已是紧皱起来，眼中浮现出惊惧与担忧之色，身为东汉土著他已是毫无障碍的理解了吴良的表述，而不是像吴良一样产生那么多辩证观点，甚至世界观亦是再一次产生了动摇。

如此纠结了片刻，阿旺竟忽然跪倒在了吴良面前，苦苦求道：“公子既然能说出这种害虫的事，是不是也掌握了解决的办法？若是如此，我代表族恳请公子出手相助，我们愿意全力配合公子！”

“请公子发发善心帮助我们，否则族们便只能背井离乡，阿旺叔留给我这处庄园我肯定也不敢住了。”

喀布尔见状亦是连忙跪下来求道。

不过此还是如同吴良认识的那般实诚，居然将自己的心里话也当着阿旺的面毫不遮掩的说了出来，就好像阿旺已经死了，这处庄园已经是他的了一般……

好在阿旺应该也比较了解喀布尔，倒没有因此恼羞成怒，只是埋着跪在地上继续恳求。

“二位快快请起。”

吴良只是中说着话，却并未贸然上前接触他们，点了点又道，“我倒是知道一个颇为古老的方法，只是究竟有没有用尚不好说，不过请二位放心，我自会尽力而为。”

他说的方法便是《周礼》中所记载的“壶涿氏”驱除“蜮”的古法：

“壶涿氏掌除水虫。以炮土之鼓驱之，以焚石投之。若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沈之，则其神死，渊为陵。”

用鼓声可以驱逐“蜮”，用烧热的石也可以吓退“蜮”。

而若是想彻底消灭“蜮”，就要用一根榆木棍，再用象牙十字叉贯穿棍中，将这种东西沉水中，“蜮”就会死亡，渊也会变成山陵。

这方法显然又变得“玄乎”了起来。

用鼓声和烧热的石可以将“蜮”驱逐，这还好理解一些，因为这手段可以吓退大部分野生生物。

但用榆木棍与象牙制作出来的简陋“法器”，就能够将“蜮”消灭……

甚至还能够将一整片湖泊渊变成高高供起的山陵，这岂不是比传说中的“沧海桑田”还要夸张么？

吴良对此表怀疑。

自然也不敢对阿旺与喀布尔把话说死。

不过内心之中。

他倒希望自己能被打脸。

如此一来，且不说彻底解决了当地居民的困境，主要他也能够亲眼见证这只存在于神话传说中的逆天奇观，光是想想就刺激的不行。

反正试一试又不会死。

现在的问题是，所需的榆木棍与象牙又该上哪里去找？