张御正身已至玄廷之上，并将那一枚藏空仪取拿了出来，令明周道送至陈首执案上。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

陈首执看了一眼，对张御颔首道：“有劳张廷执了。”

张御道：“各廷执皆有出力，非我一之功。”

这也是确实。方才之战，他几乎就没怎么出力，倒是诸廷执给他灌输了不少清穹之气。别看他一面对度诺，可实际上在外围还有更多守正宫的修道守御，直接断绝了此逃亡之可能。

并且从到尾，也没有见到圣者族类的长者，不知是因为不曾选择出来还是诸位执摄将此辈拦阻了，总之对现世没有任何搅扰。

陈首执道：“明周，此行出力的诸修之功可曾记下了么？”

明周道回道：“首执，都是记下了。。”

张御言道：“诸多神子是有度诺此安排，他也愿意代出来，如此不必等下去，侵我天夏内的神子可以一并清除。

只方才邹先生得知度诺被拿下后，曾提醒御，要提防其还分身在外，御以为，还当继续搜检，不容遗漏。”

陈首执道：“是当继续搜检，不过只要我天夏自身无有疏漏绽，也奈我不得。”

张御同意此见，圣者族类旧派本就是苟延残喘，度诺已是其中最为活跃的了，余下就算还有意识，还在外面有一些也无大用了。

最重要一点，存放圣者族类灵意识的神器已然落到了他们手中，下来根本不用再担心此辈再生祸端了。

算起来，圣者族类也是拥有两件神器的族类了，从潜力和实力上说，伊帕尔和莫契神族远无法与之比较。可这回却是轻轻松松被剿灭了。

可不说如今的天夏，乃是与元夏战后的天夏了，比以前不知强了多少，就算是以往之天夏，一旦动用玄廷上下之力，要灭此辈也是不难。

诸廷执在将后续的零碎事机也是商议过后，便是散了廷议，各自归去，唯有张御被陈首执单独留了下来。

陈首执这时将一柄权杖拿了出来，摆在案上，道：“长者之事已然解决，圣者族类也不怕再生事端，这两件神器就给守正宫来管束吧。”

之所以将此二物给张御，是因为这东西玄廷除了张御没懂的运使。再则张御执掌守正权柄，本来就是负责清剿神异之事，例外搜检的宝器也是同样放在守正宫的，这既合乎规矩，也是合乎理。

张御一转念，陈首执将此物给他，且还不怕有什么手尾的样子，看来圣者族类那两名长者也应当有去处了。

本来视为大敌连波澜也未泛动，就这么无声无息被解决了，圣者族类拥有上层力量既是他们的幸事，也同样是祂们的不幸。

对此也未推辞，从明周道那里将两件东西拿了过来，其实再加上邹正给他的那张舆图，圣者族类三件神器现在都是落到了他手中。

算起来这三件神器虽然比不上镇道之宝，而且变化近乎至无，但若是能运用得好，也不失为上好助益。

与陈首执别过之后，他摆袖回了清玄道宫，又将这那“藏空仪”和“秘塔”取出摆在面前，不禁沉思了起来。

“藏空仪”中存放着诸多圣者族类的意识，而且作用也不过是偏转对方的意识，斗战之时近乎无用，倒是可以用来对付一些死硬之。

“秘塔”则可以夺取神异，表面看来也是肋。因为对内部无论用不用神异力量都可克压各族类。

而他们现在主要需对付的是元夏，修道修的乃是自身之伟力，心光法力即是自身，夺也夺不走，顶多是用上层力量制压，在斗战之中几乎是用不上的。

但若说半点用也没有那也不见得，因为这里面蕴藏的是至高之力。

借助神器，至高的力量可以肆无忌惮的取用，而且无穷无尽，至少他还望不到层限在哪里。

那么这就等于有了一个白送的力量来源，用在自己这边或许有些后患，但是用在元夏那里却是毫无负担。

他也想看看，至高之力落在元夏，至高之力若是收不回来，或者被元夏所针对，那至高又会是如何反应？

这时身边一动，却是妙丹君挨了过来，他伸手一抚，望着那“藏空仪“，此前邹正给的他两侧密录，其中就是设法将灵意识投元夏，以其局面。

有了这东西，还正好给那些待要塑造的灵意识提供助力，但是手法之上还需要有所改换。

对于灵意识，诸廷执之中较为擅长的就是长孙廷执了，不过还有一，其实也谙此道，那便是韦廷执了。

韦廷执平时说话都是附从陈首执，一般很少发表自己的主见，所以不会主动出来做什么，但要是陈首执的意思。都会尽力去做好。

可不意味着自身手段不行。方才那一战，他也是看在眼里，隔空一拜，令敌自己来投，这等牵引神魂心识之神通，让你不自觉听从他的命令，还是从内心处加以认同，端的是神妙非常。

或许在此之上可以提出合适的建言。

他思定下来，就起身出了道宫，乘飞车来至韦廷执的符扶道宫之前，韦廷执知他到来，亲自迎出，将他请道宫之内，问礼过后，两边端坐下来，张御寒暄几句，便将来意说了，又言道：“御思及此事，或韦廷执这里能得求解。”

韦廷执想了想，道：“张廷执道行胜韦某太多，韦某也难以说出什么高上妙论，只是张廷执既是开，那么韦某也只能厚颜说下自己的浅见。”

张御道：“韦廷执谦言，道法神通，不以高低来论，只谈机巧变化，韦廷执擅长心知驭灵之术，玄廷之中当无出其右。”

韦廷执摇道：“韦某不敢卖弄自己所知，有些神通也是能不使便不使，不过有些话却可说，张廷执当知心象心观之术吧？”

张御道：“知晓。”

“心象心观”其实是一个大类别，与这类牵扯到一起的，往往是神道。

天夏是没有神明的，但对于神明的探研运使倒不是没有，比如他在青州就遇到过为造就的“天煞将军”等物。

神祇并不是单纯心信仰所塑，还需要各种引导观想，观想之若全是寻常，那几乎是不起什么作用的，通常需要由神异之士主持法仪，长久血祭，再是引导信众观想神灵，便可演造出一尊神祇。

这类倒现在还有，比如之前域外那行“养神剥杀”之法的修道，这一脉也是相关的。

再如如今地陆之上的信神之流，那些信神灵本来就是存在的，但要么是前纪历灵的剩余，要么是一些自然生化来的神异生灵，得了心意识感染，这才成就异神。

光凭心可是汇聚不起来神祇，顶多只是起到了赋予其等一定的认知的作用。倒是其后维持，心作用才有一些，可即便这样，也还要供奉血祭。

韦廷执继续道：“如今张廷执手中有圣者族类的两件神器，‘藏空仪’可改认知，‘秘塔’能用灵，这两件，张廷执不妨以此为渡桥，可以自造灵，以为离元夏之物。”

张御道：“我也思量过此方面，只是这两种灵意识皆是借用至高灵，乃是外来之力，纵然对元夏或有利可图，可终究是外来之物，元夏天序极可能将之屏绝在外，再或是警惕监察，光凭此机，难以达成。”

韦廷执却是道：“古夏，神夏之前，来有‘化外天魔