听涛阁，李笠和祖珽谈，开场的话题却不是李笠想象的那样：祖珽有一个担心，担心周国在战争中采取断尾求生的策略。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

事到如今，朝廷在秋后对周国开战已经算是“不是秘密的秘密”，虽然仗怎么打，和尚书左仆祖珽无关，但他还是有献言献策的权力。

李笠不动声色，听祖珽分析。

什么是断尾求生？

壁虎的尾被抓住后，它会选择自断尾，以求得逃生机会。

而祖珽担心的“断尾求生”，是周国执政宇文护主动放弃长安，将军队、官员及家眷撤往陇右，并尽可能带走能带走的粮。

如此一来，关中那么多张等着吃饭的嘴，就甩给攻关中的楚军。

若安置不当，引起大规模的民变或者饥荒，可是件麻烦事。

而且，这些关中百姓之中，到底潜伏着多少周国细作、刺客，那可就不好说了。

祖珽之所以有如此担心，是因为周军已经无法在正面挡住楚军的进攻，要想绝境求生，就只能另辟蹊径。

这样的可能，行军参谋部的参谋们不是没想到，只是思来想去，觉得不太可能出现。

因为政治上这么做，和自杀没区别：对于周国而言，当陕、洛和益、梁相继丢失后，若朝廷放弃长安，撤往陇右，后果就是众叛亲离，不战自溃。

周国之前接连丢失要地，国势已然是薄西山，让执政的宇文护威望大损。

如果宇文护放弃长安，撤向陇右，以避开楚军兵锋，那么在文武官员以及关陇地区的豪强看来，宇文护已经不行了。

或者说，周国已经不行了，彻底没了指望。

那么，谁先拿到宇文护的，或者“护送”周国国主向楚军投降，谁就能在新朝有一个不错的开端。

所以，当周国放弃长安的那一刻，这个朝廷就会心尽失，哪怕跑到陇右，也待不住。

参谋们认为，宇文护是不可能放弃长安的，哪怕周军确实在正面战中打不过楚军，宇文护也不能放弃长安。

毕竟，周国是宇文氏的周国，其他文武官员投降楚国，完全可以保住身家命，子照过。

而李笠也考虑过这个可能，现在祖珽提起，他觉得此事发生的可能不大。

若宇文护真的这样做，只有一个可能：对方就只能寄希望于潜伏的刺客，在短时间内刺杀他成功。

他这开国皇帝突然死了，皇太子能稳住局面么？

周国或许还能赌一把楚国发内，自己才能绝境逢生。

君臣议论了一番，觉得可能不大，而祖珽其实本意并不是手军务，而是用一个话题开场，之后，再切正题：

他特地见的真正目的，果然是那件案子。

“陛下，要解决这件案子，说难也不难，说容易也不容易。”

“解决？朕听得你说的是‘解决’这个词。”

“没错，就是解决，如同解决一件事那般。”

“可这是一件案子。”

“陛下，说无凭的指控，臣以为并不是案子，而是诬告。”

“祖卿，这话，越州官员可不敢当众向百姓说。”

“陛下，苦主或许真的想要大仇得报，而围观百姓要的当然是杀偿命、凶手伏法，然而从司法上来说，此案指控说无凭，查无实据...”

祖珽的意思，就是要把事解决，因为这根本就不是案件。

既然是解决一件事，而不是“案”，那办法自然就有讲究。

沿海百姓，有时会受海寇袭扰，天长久之后心中有不少怨气。

而朝廷大兴海贸，许多纵横沿海海域的船主，平里亦寇亦民，如今纷纷登堂室，子过得愈发有滋有味，百姓们看在眼中，怨气愈发高涨。

所以需要发泄。

这些年来，在检寺、检地、检籍之中利益受损的们，趁着这个案子引发各方关注，便煽风点火，发泄一下怨气。

也有看热闹不嫌事大的意思。

此外，那些船主们必然有仇家，仇家们趁机搞事也不是不可能。

事到如今，事的真相并不重要，孰是孰非，一时半会也说不清楚，若有司总是纠结这点，只会陷绝境。

祖珽认为，既然真相是什么并不重要（指控者并没有实据），那么，怎么保障朝廷（皇帝）的利益不受损，就是首要之务。

朝廷必然大兴海贸，当然也包括原边贸，肯定得任用边地豪强（沿海地区的船主，边塞的豪族）。

这些边地豪强，哪家手上没有几条命？哪家不是亦民亦寇？

哪家没有几个仇家？

如果，越州的案子，有司屈服于民间舆论，在没有实证的况下，杀嫌疑平息民愤，后果就是其他有样学样，也来个“有仇报仇、有怨报怨”。

如此一来，边地豪强们，还敢给朝廷卖命当官商？

怕不是被仇家针对，最后被有司借一用。

若无做马前卒，朝廷要发展边贸（海贸），等同于白手起家，又无法“招安”地蛇，必然费时费力，事倍功半。

所以，祖珽的建议是：

一，派出大使，连同有司官员，到越州主审此案，以表示朝廷对这件案子的重视。

既然是审案，就要讲证据，让原告和被告当堂对质，并让百姓旁听，对质时，有证据就讲证据，指天发誓没有用。

以此让围观的百姓知道，官府是讲道理的。

二，此案必然会因为“说无凭”，无法给嫌疑定罪。

苦主又岂会善罢甘休，必然不住喊冤。

那些煽风点火、看热闹不嫌事大的“热心”，也不会就此收手。

祖珽认为这一步不能让，没证据就是没证据，原则一定要坚持，但为了安抚民心，得来软的。

直接给钱粮、土地，不好，首先就会让觉得官府理亏，其次，若苦主不收，那场面就难看了，而且舆论方面又会被煽风点火。

所以，主审案件的大使，先到海边举办法事，为当年那些枉死的百姓招魂、超度。

这是立个姿态，随后，号召当地缙绅捐款捐物，建学校。

建学校，目的是方便周围百姓子弟就读，其中包括那些苦主的子弟。

学费就从善款里扣，还包学生的一两餐。

再招募那几位苦主及其家眷做校工，有一份稳定的收。

其实缙绅捐不捐款都无所谓，主要是有这个名义后，少府寺可以顺势“参与”，拨款建学、助学，让当地百姓有个盼：

或许自己子弟读得书，将来科举中选，那就是麻雀变凤凰了。

那么，少府寺怎么就卷款了呢？

祖珽认为，少府寺可以借此表明态度：朝廷发展海贸，不仅仅是为了给国库增收，也是为了改善沿海地区百姓的生活。

那么，主管海贸的少府寺，出资建学、助学，不是名正言顺么？

当然，少府寺拨的款，最后得那被告暗中来付。

也就是让对方知道：有司明白你手不净，但不打算追究，毕竟是过去的事了