胡志离开后，陈暮皱起眉
：“大哥，你真要收留那孩子？”
刘备叹气道：“那孩子内无亲
，外无宗族，若是不让胡志收留，很快就会饿死。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取总不能眼睁睁地看着他死吧。”
“可是他的父母皆是在易阳大火中丧生，火攻是我等定下的策略。此子若是知道，将来必然视我等为仇寇。此乃引狼
室也，不斩
除根便算好的，怎么可以收养仇？”
陈暮这话堪称冷血，但他本身为就非常自私，投奔刘备也纯粹是为了在这
世能够自保，他可不希望自己身边有什么不稳定因素出现。
孔子还有因学术纠纷而诛杀少正卯的时候，更何况自己杀父杀母的仇就在身边，谁能保证他哪一天会偷偷摸进刘关张陈四的营帐，趁他们睡觉的时候，学范强张达二把他们给杀了？
刘备摇摇：“师君曾经跟我说过，而不仁，如礼何？而不仁，如乐何？我杀他的父母，是因为我们之间的身份对立。他的父母是反贼，我是官军，互相残杀，天经地义。但他一个孩子，与我们没有仇怨，我应该赡养他以成全我心中的仁义道德准则。”
呵，跟我说仁义道德了？
陈暮冷冷道：“子夏问于孔子：“居父母之仇，如知何？”夫子曰：“寝霑枕
，不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”武旬虽不是反贼，却因父母从贼而得以活。“父母之仇，子不复，非子也。”他不是我们的仇，我们却是他的仇。仅仅为了成全大哥的仁义，而让一个可能对我们有威胁的存在我们的身边，那又是不是真正的仁义呢？司马公做《史记》，曾言：“项王见，恭敬慈
，言语呕呕，有疾病，涕泣分食饮，至使有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓
之仁也。”真正的仁义是无私的品德，大哥只见到了这个孩子可怜，却没有想过将来他会不会杀了我们以成全他自己的孝义，这恐怕有违儒家仁义。”
刘备惊讶道：“四弟治的莫非是《公羊经》？”
“只是学过一些。”
陈暮面无表
，这其实就是原则问题。
早在先秦百家诸子时代，就已经阐明。孔子曰：以德报怨，何以报德？
从儒家的角度来看，如果你杀了孔子的父母，不管是站在什么立场上杀的，唯一的可能就是被孔子带着三千门徒追杀到天涯海角。
虽然儒家也有仁义，宽恕的说法。但这得从另外一个角度来思考问题，比如两国
战，本身没有仇怨，那么这就是一场不正确的战争，可以进行宽恕。
如果一个国家坑害了另外一个国家，如纪国的国君害得齐哀公被烹杀，这就是九世之仇，犹可报也。所以齐国攻打纪国，就是一场义战。
但国家仇恨之间的义战不容宽恕，父母之仇同样也不能宽恕。
如今刘备陈暮作为官军，杀死了武旬的父母，二者之间虽然没有仇怨，但却有大义在，一方为正统代表，另外一方为反贼代表。
哪怕这些反贼都是活不下去，被迫只能造反的。可在当时的世界观里，贼就是贼，官就是官。
官军杀贼，天经地义。而子报父母之仇，同样也是天经地义。
如果赡养一个有杀父之仇的在身边，那么就犹如养了一随时会反噬你的老虎，不可掌控。
这显然有背于儒家的思想。
也许有觉得这种理念很奇怪。
但这就是古代，不能用后世的价值观套用在古身上。
就算孔子来了，他也不会将仁义施展给反贼，甚至会进行痛斥。
比如盗跖，盗跖严格来说，和张角没什么区别，都属于起义军领袖。但孔子依旧不认为他这么做是正确的，从而否定了他的举动。
统治阶级祸害百姓，却不许百姓奋起反抗？
看似是一个不可思议的事，然而不可否认的是，至少孔子的思想是如此。
别看孔子向来主张仁政，但他认为为君者对百姓施展仁政有一个前提，那就是百姓不犯上作，不成为统治者的反抗者。
《子产论政宽猛》中孔子曾经说过：“政宽则民慢，慢则纠之以猛.猛则民残，残则施之以宽。”
意思是对待百姓要刚柔并进，一边拿刀，一边拿枣。
对待那些反贼，必须“纠之以猛”。
所以不管反抗统治者的为什么要反抗，在孔子眼里，只要你当了反贼，那就已经不是，必须要处理掉。
陈暮就是以儒家关于“父母之仇”“反贼的定义”以及刘备的做法是否真的符合“仁义”准则三个方面来对抗刘备关于自己的“仁义”理解。
这就是所谓的用魔法来打败魔法。
你不是讲仁义吗？
那你对敌的孩子仁义，是不是就对身边的残忍了？
刘备听了，忍不住夸赞道：“四弟真是博学多才，我不如也。”
陈暮没有一点骄傲的表，只是说道：“我知道我的德行和才能不够，我也希望向大哥学习仁义之道，但我希望大哥应该明白，仁义是有条件的，不能一味地对别太好，否则就会变成之仁。”
刘备沉思道：“四弟虽然说得很有道理，但每个心中都有自己的道义，武旬的父母因我而死，他要我报仇，无可厚非。如果真有那么一天，这就说明我的德行还不够，他也不懂什么叫是非大义，所以我会把他当成敌一样对待，但至少现在不是。孔子云：“志士仁，无求生以害仁，有杀身以成仁。”我追求仁义，是希望百姓能够安居乐业，天下没有灾害，每个都能过着安定平和的生活。现在世道不好，今天我和黄巾贼的身份不同，立场不同，所以我会举起屠刀杀死他们。但当有无辜者出现的时候，我依旧会保护他们，哪怕他与我有仇怨，我也会因为他弱小而庇护他，直到他可以自己生存下去为止，这就是我追求的俯仰无愧于天啊。”
看这意思，是要和我坐而论道？
谁说刘备不喜欢学习来着？
家读书明明读得还不错嘛，知道不少大道理。
而且早期的刘备居然这么充满理想
漫主义，让陈暮都有点怀疑，这是不是史书上记载的那个。
不过考虑到刘备当初任平原相时，那几乎与赵盾一样的节
品德，
受百姓戴，连刺客去刺杀他，都不忍心，便也能窥见年轻刘备时的品质。
而且的
格是会发生改变的，也许早期的刘备的确有接近于圣母般的仁义之心。但等再过个几十年流生涯，受到过社会的毒打，他或许就明白有些事他的确做不到。
陈暮想着。
“大哥既然要俯仰无愧，这世上像武旬一样的孩子多得是，缘何不都接济过来？”
“只要我见到，有能力，我自然会帮助他们。”
刘备认真地回答。
得，这一下子似乎又回到了当初关于穷则独善其身，达则兼济天下的论调上了。
果然。
不能吃太饱。
之前刘备啥都不是，还能劝一劝。
现在当了官，算是有了能力，就一下子想搞点事出来了。
陈暮摇说道：“我赞成大哥对反贼的儿子施以仁德，但施展仁德的方式却不赞同。你可以给他一些钱，或者帮他找到其他亲