”想收我做徒弟？那你说说，你们龚家的武术历害，还是隆家的武术历害？”隆万鹏听到龚百顺想收自己为徒，于是问道。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

“武术一道，没有强弱之分，在于使用之的天赋，勤奋程度，同一种武功，不同的学习，就有不同的效果。

以前我们龚家和隆家是世，每过一段时间，都会举行后辈的切磋大会，双方也是有输有赢，只是隆家的医术历害，各大家族难免会有求于他们，他们才被选为领家族。只是隆家近两三百年来，都没再理世事，也很少在江湖走动，两家才断了联系！”

隆万鹏听到龚家以前和隆家还是世，现在他这样问龚百顺，龚百顺没有因为隆家不在场，而抵毁隆家，抬高自己，也算难能可贵。

“你刚才都说要把这里杀得犬不留，但这公司现在归我所有了，你说我该怎么办？”隆万鹏想从龚百顺这里多套出一点话，所以两个象是在边切磋武艺，边谈心得，显得很轻松，不像其它一样都在生死拼杀！

“只要你做了我的徒弟，我可以立即让他们住手，以前隆家在，我们两家不相上下，现在是我们一家独大，他们不敢反抗。”看来龚百顺真起了才之心。

“那你们今天的目的，想要肖家和赵家相夺百年的宝物，那不泡汤了？”隆万鹏又问道。

“那东西有没有都不知道，我们今天来就是探探风，如果真有那宝物的话，肖家拥有了上百年，肯定找出了其中的秘窍，也不会象现在这样落魄，就是有，也不是太有价值的东西。”

其实龚百顺来这里的主要目的并不是那宝物，他有一个附属家族，想要他帮忙，挤八大家族之列。

刚好赵家又找上门，于是他就动了心思，借机灭掉肖家，好把他的附属家族顶上来，打探宝物只是顺手为之，并以此为诱饵，把其它几大家族拉下水。

现在他如果能把隆万鹏，收做徒弟，反过来帮助肖家，把赵家灭了，再把附属家族顶上来，那除隆家之外的七大家族，自己就控制了三家，那他的势力会更进一步，只是所有的前提是隆万鹏答应做他的徒弟。所以他给够了隆万鹏足够的耐心。有问必答。

“既然你们和隆家是世，又经常切磋武艺，那你们对隆家武术应该非常熟悉，如果你和隆家上了手，是否从武功路数上认出来，认出来之后，该怎么办？”隆万鹏与龚百顺手了这么久，龚百顺一点感觉都没有，有点怀疑龚百顺所说话的真实。

“要是在三百年前，两家对双方的套路都很熟悉，那时候双方通婚的时候不少。甚至有把两家的武功都容汇在一起过。

所以只要一手，就可以认出彼此，但因时间太久，我们有几代没有亲眼见过隆家武术，但隆家有一个特色，那是很容易认出来的，隆家医术历害，他们把医术和武术结合在一起，只要用到银针或毒术的时候，就可以肯定是隆家。

我们有祖训。只要是确定是隆家，即使是当时生死相博之时，也要住手。相信隆家也有这样的祖训存在的。只要我们报出家门，对方也会停手的。”

隆万鹏还真不知道有这个祖训，当时和龚钟专他们发生冲突的时候，双方没一个知道这么个规矩，不然也不会要了他命。

这可能都是当时相传，并没有记录在文字上。跟隆家归定要夺冠才能下山一样，大家都知道，也在遵守，但找不到文字依据。

隆万鹏做为家族少主，对家训可以倒背如流：

南阳隆氏家训十一条

对祖宗无愧，先顺立品，要儿有用，还是读书。

一孝父母，自禀赋，以至成立鞠育之恩。欲报罔极与其椎牛祭墓，何若黍逮存，显亲扬名，书虽在于贤智，而随分尽职子道各期无亏，凡我族中为子者，常知皋鱼风木，及时孝养，用力用劳勿添子职，由是菽水可以承欢，服贾亦堪终养。立惟亲乐莫大焉，有子所谓为之本，诚足长思也。

一和兄弟，一本之亲莫先兄弟故分痛而灼，宋祖之艾同衾，而长唐宗之枕一体戚，史册昭然。大抵今世之乖戾手足者，始于枕畔之言，成于财产之不均。未免溺身外自薄一本。凡我族为兄弟者，贵自有主张，念两姓者易致同气者，难得则内言除而离间之端，绝难得者兄弟易求者，田产则财物轻，而兄弟之谊重。适至兄弟既翕妻，努固未尝不乐，恩明谊美即父母亦早已豫顺矣尚其勋诸一立门户，凡有一家之门户，有一族之门户皆，不可不力为撑持盖，家族之兴者岂能常兴而废者？亦岂终废兴而不撑持即废矣。废而能撑持何患不兴乎？族能知此意，耕读勤俭，早作夜思，一家之门户，以振祖墓宗祠修废举坠，则一族之门户有光，慎勿苟且因循自甘颓败。

一重邱墓葬者，藏也藏也者欲之弗得见之也，子孙思祖考不可见见祖考体魄幽，默妻之处即如见祖考。一般四抵界限，务要分明号号段，最宜详记每当拜扫时必回旋番，顾视前后左右有崩塌否竹石松楸有剪伐否，蓬棘则芟之沟溜则培之不幸，而被盗葬盗卖则同心合力以复之此事，死如生事亡如存之义也，其有墓公山私者，山主固宜倍加保护，不得稍有侵伤族，亦只照常巡守不得藉端越占，因此参商先灵必促然其不安矣，

一联族谊，族之虽贤愚不齐，升沈各異，要皆一本所生，无论远近亲疏，俱当休戚相关，有蔼然一家之谊富者，恃财压贫，贫者籍穷欺富，此即不肖子孙，祖宗在上必不佑之。

一息争讼，争为逆德讼实浇风，施之外且不可，况同姓乎？其始由于礼让之不明，其继由于排解之无。夫一族之中，尔虞我诈。一朝怒忘身及亲，甚至以功一本之亲戈相向。培养元气，素循逊让者愿如是乎，即有不得其平而鸣者，与其鸣之官。孰若鸣之于族，族之贤者谕之以理，揆之以。震之以感鳏寡不侮，疆御不畏此排解之善法也，偿或模棱两端，狐疑不决，是益之争也，必就其能断者，而听命其不至无讼者鲜矣，理家政者慎之。

一训读书生，之患，莫大于不明理，明理之要首在读书，六经四子子史百家，所以发神智，开其锢蔽者，如暗室之烈炬，济川之实筏也，今劝世读书，不过曰金马，玉堂夫掇巍，科登显仕分内事耳，所贵乎读书者，务以明理也，试观忠孝廉节垂为楷模，成败得失懔如蓍蔡，其学问宏通者，无论己即抽属愚钝。未能窥测微，苟能留心书史，亦足为我劝箴，如壶浆箕帚姑，反唇明理者不出此也，语曰不通古今，马牛而襟裾可不惧哉。

一勤耕，作衣食者，生所重耕作者衣食之，原劝农教稼国有，常经火耨水耕民有恒业昔之，有解组归田夫耕于前，妻锄后者。况业为农夫者乎？男子以血汗为营，子以灯花为运。辛勤乃起家之本，游惰兴败家之缘，愿无忘稼穑之艰，聿致盈宁之庆 。

一安常业，土恒为土农恒，为农迁其业弗能为良也，秀者务诗书朴者，事耕鉴安其业，个患无成也，其有不为士农而为工商者，虽非常业亦足谋生，但恐审曲百势，非有梓之智居奇善货，又乏良贾之才，一事无成，见异思迁，甚至游手游食弃，终身反不若专习一业者。犹能自食其力也，是故患莫甚于徙业，其究必至失业，而无恒不知其可也，为吾族者谨之。

一崇节俭，礼与其奢也，宁俭夫子尝致意焉，今世侈靡为冠冕，以俭约为吝啬，冠昏丧祭岁时，伏妥腊壮一时之观美，不计家之有无，甚至侈一之，体累数以饥寒。一