严刑苛法管这事儿，稍稍引导控制速度就行了。

多起来是肯定的，别太快，而且要适度向外扩张，开垦南方，征服蛮夷，发展海运，每一项都能增加华夏的承载。

有五子确实多了，但是有两子还是可以的，不算儿。鼓励百姓有二子而后加以节制，刻印医书普遍教导养不起二子以上的百姓学些医学道理，知道子什么时候安全，不想生的可以尽量避开危险的子。

普及教化，以后不仅要教男丁识字，子也能略微识字。子虽然耕作气力不如男子，但可以发展细的工商业，让子找到更多事做，找到适合子发挥其所长的工商业岗位，提高子地位，自然不会一心想着母以子贵了。

做到这些，让缓慢有序增长，民有妻者平均二子、若。则原本六十到八十年必然翻倍的增长率，就可以压慢一些，循序渐进。这些还是等天下太平之后再细细研究吧。”

古均两个儿子和未知数量的儿，至少已经不至于炸了，因为古代死亡率高。如果跟阿拉伯一样鼓励“在有第一个男后嗣之后应该节制”，那百姓还会担心唯一的儿子出意外后绝户。

有两个儿子就足够了，但官府也不强求，只是鼓励。

这一点上，古代还是阿拉伯文明看得比较长远，比欧洲和东亚都更懂可持续发展。主要是阿拉伯活在沙漠绿洲文明，他们对于每一个绿洲城邦的自然资源、尤其是水源能养活多少，是非常了解透彻的。

历史上倭马亚、阿斯这两个王朝建立之前，阿拉伯世界一直在非常短促的屠杀治周期内。

一个绿洲城邦用不了两代就得跟周边城邦血战屠城一批，把内卷减下来，要么屠了邻居抢了邻居的绿洲安置自己多出来的，要么被邻居屠灭了。

所以阿拉伯世界统一之后，不能再靠屠族邻居控制，立刻就总结出了“希望只生一个儿子后节制房事”的教条。

诸葛亮一路上一直勤勉请教，几天之内缓缓经过弘农、函谷，十二月初，走到雒阳的时候，已经把李素很多如何延长封建王朝膨胀周期寿命的长远屠龙之技脑，都给普及了一遍，收获良多。

“总算到雒阳城了，我倒是从董卓之后，就没再到雒阳常住过。献帝被董承救出去的时候，我只是来出使，稍微两三天而已。

阿亮，这里还是你比较熟吧。跟董承、朱儁在时，可有变化？”李素站在城西的夕阳亭眺望雒阳城，问诸葛亮。

诸葛亮：“倒是跟朱大将军治雒阳时差不多，大将军与沮公光复雒阳时和平无血开城，倒是功德一件。”

李素：“走吧，进城。明年估计没什么仗可打，倒是有时间好好重整雒阳气象，也好为天下重归一统后，还于旧都。长安终究是不好调度天下富庶之地的资源，只适合割据一方之时。”