是苦不堪言。

史载“吴地的百姓是喜竞渡，好为佛事”，所以佛宗在宋朝的香火十分鼎盛，民间素有富烧香穷算命之说。

范仲淹先是鼓励杭州的大小庙宇修缮佛寺，以大张旗鼓地提倡“赛龙舟”活动。

而且这赛龙舟持续到“从春至夏”，百姓纷纷“空巷出游”，异常拥护。

作为名士范仲淹，泛舟五湖上，诗酒伴清茶，整里欢宴宾客，而且每席必有歌伎相陪。

一边是饿殍遍野，一边欢歌燕舞！这令朝堂上的御史们再也坐不住了。

要知道他们一直想抓范仲淹的把柄，如此天赐良机，自然要“义愤填膺”行使职责了。

既维护朝庭颜面与纲常，并弘扬正气，在他们看来胜券在握。

于是雪花片一样的奏折堆满御史台“弹劾杭州不恤荒政，游宴兴作，伤财劳民”，似乎言之凿凿，确定能够扳倒范仲淹。

范仲淹此时却不慌不忙地上书一道：“范某之所以如此，正欲发有余之财而惠贫者，使工技佣力之皆得仰食于公私，不致转徙沟壑耳。”

其本旨是利用现有资金进行扶贫，提供公款修建庙宇，给拥有技能的受灾百姓提供工作岗位，使他们衣食无忧，不至于流离失所并倒毙沟壑中。

事实胜于雄辩，反对派至此都被驳得哑无言，因为杭州率先走出了荒年之影，重复繁荣。

贤者的思路看似脑大开，可这不是他拍与或拍脑袋空想出来，而是其政治智慧的体现。

于此我们想到炎黄大陆另一个清官海瑞的悲惨下场，这只是一个骨子里有愚忠的旧封建文。

虽然勇气可嘉，可是下场并不妙，因为他缺少政治智慧。

同样作为抗倭英雄，假如俞大猷也有戚继光的政治智慧，他的下场就会好很多。

在政治较量中，首先是懂得妥协，才能保全自己，然后才打倒敌。

而就如徐阶与严嵩的斗争中，他的隐忍替他争取到了扳倒严嵩的机会……

康敬塘对凌雪仙子道：“既然是凌雪仙子开了，康某理应赔偿，可是康某素来有一心愿，还请仙子能够成全！”

（本章完）