陆明看过一些综漫类小说，在小说之中，如果不论及实力和规模，型月世界的类恶与箱庭的类最终试炼质近似。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

月世界的类恶，按照小说或者设定中的定义，是类史的污点，从类史内部消灭类，类越发展，类恶越强大——说实在的，陆明一直没怎么理解。

比如持有回归之理的提亚马特，这东西到底是怎么和类扯上关系的？提亚马特是创世母神，打倒提亚马特的是诸神，怎么成了类恶？就算提亚马特被抛弃，那也不是类做的，而是诸神做的吧？但提亚马特却象征着被类史拒绝的灾害。

盖提亚倒是勉强和类有关，盖提亚是所罗门编造的理修正式，但也过于牵强，盖提亚的大部分力量应该来自于主的荣光才对。

不仅仅是这两例，也包括其他的类恶，似乎比起接近于类一侧，类恶反而更加接近神灵一侧，本就是神灵的伽摩自不必说，就算原本作为类的杀生院，成为类恶之后，她属于魔菩萨的魔佛质反而占据了主要地位，但类恶在定义上却是‘源于类史内部，因类兽而诞生的灾害’……陆明很难理解，这些本是神灵的存在，怎么脏水就泼给类了，怎么一切就成了类的锅。

按照神话传闻的角度，提亚马特孕育了在诸神，诸神反叛并驱逐了提亚马特，这和类有一毛钱关系？

月世界中，不是说神灵象征盖亚，类象征阿赖耶？类和神灵难道不是对立的？

月世界的基础设定，陆明一直有些迷糊，每颗星球物理法则都不同，根源所管的范围是宇宙还是太阳系甚至脆是地球，这也无法确认，平行世界繁多路线各种稀奇古怪等等，以及英灵的属面板完全不能信，诸如定义上的‘绝对’‘无敌’等等，更是常常吃瘪，比如说是足以毁灭世间一切单一存在的杀神枪，fgo第一部第五章的狂化库丘林却能硬接等等。

小说作品难免有bug，如型月这种老ip，作者远不止是一个，前后出现些设定上的失误并不出奇，小说注重的是物是故事，而不是在细节上较真，不过陆明稍有好奇的是，回空间依照月世界剧构建出的世界，会是什么样的模式……小说可以出现bug，世界运转可不行，只出现一两个bug回空间或许能找办法在不影响剧发展的况下修复，但月世界……恐怕远不止是在衣服上缝补丁，而是拿衣服做补丁了。

但在问题儿童系列中……问儿系列还不配有这种待遇。

知名度高了，文本量多了，故事多了才有可能前文不搭后文，才配各种吃设定，问儿的知名度和文本量还差得远，回空间构建起世界来，在逻辑上应该不难——实在逻辑层次错误多的作品，回空间可能不管三七二十一，快刀斩麻甚至放下不管也说不定。

而且更关键的，比起月世界有些混的世界观，箱庭最重要的或许是确立了‘箱庭’和‘恩惠游戏’‘功绩’这一核心系统，有了世界构建着手的主，就算世界设定真出了无法修改的bug，依照主为准，将bug修正也就完事了。

月世界硬要说主，大约是盖亚和阿赖耶？但只有笼统的设定，实际表现近无，说躺尸就躺尸，还要迦勒底去拯救世界，平行世界穿越起来似乎不难，世界毁灭却少有其他世界的大佬来救场，关键的是前后设定不一的……你很难说出来，究竟新设是bug还是旧设是bug，常理来讲自然是新设覆盖旧设，可若是真如此，在新设之下，贴合旧设的剧就牛不对马嘴，出现各种坑爹现象。

比起月世界设定的繁杂，比起陆明很难理解的类恶，箱庭的类最终试炼，反而比较好理解，月世界作者可以随意厨力放出，不管史实硬吹，箱庭的世界观也可以厨力放出硬吹，但因为箱庭原著核心是推理和解谜，在厨力放出的背后，哪怕是歪理也要有一套理由。

至少阿兹达哈卡的模拟创星图和霸者的光，虽然厨力放出，但看上去理论上没什么问题，但王之财宝……最初出场时说的是‘世界还未曾分离时，王统一天下，王死后财宝分到了世界各地’，后来又变成了类智慧的原典，又有说是从古类抢来的，一会又是神造星造没有，一会又能掏出几个其他神话中出现过的，每一种况似乎都能在剧中找到正例或者反例。

厨力放出不是问题，任何一种况都说的通，哪怕就硬吹吉尔伽美什是创世之王，当年他拿着ea开天辟地，如今吉尔伽美什只是那位开天辟地大佬的降格都没事，作品自有一套逻辑，只要解释的通就行，问题是瞎厨力放出，前后设定自成矛盾。

月圈有吐槽这是菌类亲爹之财宝，但陆明觉得更像是菌类的后爹，本来当成亲爹吹，但发现吹得太离谱，为了后续剧发展，又一层一层的削弱，加上种种限制，以至于金先生各种吃瘪，加强的越多，吃瘪时被坑的越多，被限制的越多。

只能说菌类这孩子孝顺……但又不完全孝顺。

比起陆明不是很懂的类恶，箱庭中的类最终试炼‘源于类史’这一属反而更加容易理解。

固然，类最终试炼的本体是种种神灵神兽，比如八岐大蛇罗尔等，但作为最终试炼，必然会有非神灵的质——比如陆明所知道的唯一一款最终试炼，阿兹·达哈卡的本质是绝对权力者对于自身的权力滥用导致世界毁灭，这和世界观有神无神无关。

这也是神灵无法讨伐类最终试炼的理由，最多只能封印，但就算是封印也只能封印一时，没办法截断类最终试炼的功绩和力量来源，最终试炼的灵格会不断膨胀到无法抑制。

八岐大蛇的灵格必然有其非神灵的一面，所以它才能成为最终试炼——这是最终试炼的共同质，当在有神论与无神论两种世界观中均膨胀到最大，便是最终试炼登临二位数，也是箱庭类史迎来终结之时。

——确实有天生的二位数魔王，比如提丰比如白夜王，但在这两位原本都与类毁灭无关，是先成为了二位数后变成了最终试炼，而非先成为最终试炼，而后以最终试炼的身份成长到二位数。

八岐大蛇作为类最终试炼，且牺牲了月读和天照两位三位数神王晋升到了二位数，甚至不惜拿十拳剑做垫脚石……

“绝大多数类最终试炼，都是原本作为三位数神灵神兽的存在，在偶然之下背负了类毁灭的要因，获得了无神论一侧的灵格，以至于灵格涨。”

金丝雀道：“但八岐大蛇或许相反，是八岐大蛇距离二位数，相对缺乏的是‘有神论’世界方的功绩。”

“十拳剑并非须佐之男的配剑，而是诸神之父伊邪那岐的配剑，在讨伐八岐大蛇的神话中，也有须佐之男自以为不敌，以美酒迷倒怪物的传闻，在加上了月读和天照的献祭……这近乎在那整个神系当垫脚石，以此来扩大八岐大蛇在有神论相关世界的灵格。”

“因此能得出结论是——八岐大蛇的根基是类一方的灵格，所以天丛云剑在以岛国神系作为踏板后，才能踏二位数的领域。”

“这其中就存在了一个问题。”金丝雀耸肩道：“类，凭什么能够承担的起最终试炼的灵格？”

陆明微微点，他能够理解。

类最终试炼，本质是产生了世界毁灭的要因，通常由三位数的神灵龙种星灵背负了这种要因后，和类史高度趋同，以至于实力涨同时不会被不存在与非神世界观的神灵以及和类史