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轮回:宦海美人妻(41-44)

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少能履行呢?现在网红生意已经脱离了莽时代,进民币玩家时代,小老板要捧出一个网红的成本是越来也高,捧红了跑了就血本无归,他也得想着如何保障投资收益呢对不?“韩楚焱放下牛杯子,看到对面郑婷婷和颜蕴茹认真地看着她,等着他说下去。

于是他继续说道:“所以,对于这些投资网红的小老板,最好的办法就是有一定的身依附关系。

比如,金主和网红成为男朋友关系,如果金主把小美捧红,那将来结婚赚的钱就算夫妻共同财产,这笔投资收益就有保障。

如果捧不红,也满足了一些生理需求,那花出去的钱也不亏。

比如你们刚刚说的那个社会热点事件,表面上看他们是男朋友关系,实际上,他们只是老板和员工的关系,所谓男关系其实只是对赌协议保障的一部分而已。

”这段话其实很出乎郑婷婷和颜蕴茹的预料的,她们一时不知道怎么说,只是听韩楚焱继续说下去。

“在现实里,小美多而愿意花几百万的金主少,所以这个市场算一个金主小老板的买方市场,某种程度上这算想红的一种潜规则,否则谁肯真金白银在一个孩子身上投那么多下去啊。

可站在方的角度看这个问题,那就完全不一样了,比如你们刚刚说的那个网红,她可能心理并不那个小老板,只是想让小老板投资自己,才违心做了那个小老板的朋友。

甚至在这个网红眼里,那个小老板也不是真心她的,她认为小老板投资自己并不是真她,而是想利用她赚钱。

现在,那个网红找到了自己真正和想结婚的对象——富二代,那在她眼里,即便那个小老板为她花了不少钱,可她也陪小老板睡过了,也给小老板赚钱了,她和小老板的生意已经两清了,她想找谁结婚是她自己的事

所以她才在后面说自己和小老板一直只是同事关系。

”颜蕴茹认真听着,觉得挺有道理,可又觉得好像哪里不对劲。

她又想到了早上随手点开手机看到的某某明星离婚的新闻,便问道:“那如果这样,为什么网络上那么多一边倒地骂那个网红呢?”韩楚焱笑了笑,知道颜蕴茹已经真正听进去了,他继续说“严格来说也不能说这个网红一点错误都没有,但是据我了解的况,网红的直播账号主体是那个金主小老板的,所以这个网红身份甚至都不过一个前台的傀儡,因为营收都进了金主小老板的袋。

金主小老板现在只是把小网红当成了一个剥削的摇钱树,给网红买的那些奢侈品还有花的钱,其实本来就应该从正常工作报酬或者提成支付给小网红的,现在却成了小老板以恋关系对小网红的馈赠,这就是小网红冤枉的地方之一。

现在小网红想离开这个剥削自己的地方了,等于小老板的摇钱树跑了,小老板当然不愿意啊。

那当小网红这么想的时候,金主小老板就要执行对赌协议了:谁让你背叛我了呢,我就挥舞着道德的大让你社会死亡。

这其实本质是一个资本家报复员工的故事,而不是你们想的什么忠贞和出轨背叛的故事。

这个事这和过去明星转会经纪公司要付天价违约金的况本质上是一样的。

“颜蕴茹低想了一会儿,让刚刚接收的信息在自己中消化一会儿,又抬起来看着韩楚焱和郑婷婷说,“我还是觉得,不管怎么说,恋关系婚姻关系最重要的还是忠诚。

”这时候,郑婷婷接了话,笑了笑说,“忠诚当然很重要,但是一段关系最重要的是能从中使自己更强大自信和开心,而不是束缚和压抑,更不能把一切都寄托在两关系上导致生活中除了自己另一半以外什么都没有了。

在我看来,在两关系中最负能量的事并不是对方劈腿、对方上别之类,其实这都是的不确定使然,也许是看到了更心仪的对象,也许是已经厌倦了和对方的关系,任何可能都会有。

真正良关系中最羞辱可耻最负能量的事莫过于明知道对方已经心许别,还要撒泼打滚丑态百出地,祭出孩子、祭出名誉威胁、祭出道德大、祭出所有的武器,批判对方的变心或者出轨,用尽了一切武器迫对方痛哭流涕,把这种已经不能带来正面绪的关系变成一种压抑和束缚,才是最负能量的。

”颜蕴茹又呆呆地看着郑婷婷一会儿,低下,喃喃地说道:“可是这样,男关系除了一时半会的两欢愉还剩下什么呢?一个简单的变心就可以想离开就离开,任何一方只要发达了随时可以抛弃原配寻找更高级的伴侣。

换句话说就等于,无论男关系或者婚姻关系,你的伴侣的发展或者末来规划或者奋斗成果和你毫无关系。

这样的话,白到老在那里?相持相伴又在哪里?忠贞不渝又在哪里?比金坚又在哪里呢?什么都没有了!那、婚姻又有什么意义?”看着郑婷婷还想说什么,韩楚焱制止了郑婷婷,开问道:“蕴茹,你大学的时候,必修课里面应该有马克思哲学原理相关课程吧?”“嗯,有的。

”“那你应该在课堂上听教授介绍过恩格斯的著作《婚姻、私有制和国家起源》这本书,也会对婚姻和男关系的本质有一定了解。

我带你简单回顾一下吧。

”韩楚焱涛涛不觉地讲述着。

早期母系社会,没有婚姻,类男混合居住,高度自由,没有任何一个男可以确定任何一个孩子是自己的,也没有任何一个孩子可以确定自己的父亲是谁。

那时候类甚至根本不存在“父亲”这个概念。

那时候,养育孩子的任务主要在身上,因为没有亲子确定也没有“父亲”这个身份,男没有养育任何一个孩子的主观能动

母系社会后期,随着的增加,类和大型野生动物出现了领土冲突,采集植物果实已经不能养活类了,需要出去打猎,男因为体力优势,在生产力上体现出来了对的压倒优势。

生产力渐渐有了剩余,于是私有财产出现了,而男作为生产力更为先进的一方,掌握了更多的私有财产。

到了母系社会后期,还是只是采集果实和植物作为食物,可是男却已经征服了大型动物,发现了火,通过火烤熟大型动物的作为食物来源,并积累大量的私有财产。

私有财产需要继承,而类社会又迫切需要掌握更多财产的男来承担养育类幼儿的重任。

于是,亲子确定,即让男知道一个孩子是不是自己的,成为了一件很重要的事

否则,男是没有动力去抚养孩子的。

那个时候没有避孕措施,也没有亲自鉴定技术,让一个男能够确定另外一个生的孩子是自己的,有且只有一个方法——那就是让这个只对这一个男守贞。

于是,婚姻制度诞生了。

婚姻中,第一步通过冠姓权让男对具体一个孩子有了认可,第二步通过一个只对一个男守贞,让男相信这个生的孩子肯定是自己的。

冠姓权、单独对一个男守贞,本质上都是为了男的亲子确定,把男更先进的生产力和养育孩子绑定,从而让男心甘愿滴供养和孩子。

但是们忘了,婚姻制度才经历了几千年而已,很早以前,类经过了十几万年没有婚姻的

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