，但是自己和别
是相对的存在，离开别就无所谓自己，所以他得顾到家族亲友，而社会国家更要他顾到那些不相
的别。所以“自了汉”不是好汉，“自顾自”不是好话，“自私自利”，“不顾别死活”，“只知有己，不知有”的更都不是好。所以孔子之道只是个忠恕：忠是己之所欲，以施于，恕是“己所不欲。”
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，但是自己和别是相对的存在，离开别就无所谓自己，所以他得顾到家族亲友，而社会国家更要他顾到那些不相的别。所以“自了汉”不是好汉，“自顾自”不是好话，“自私自利”，“不顾别死活”，“只知有己，不知有”的更都不是好。所以孔子之道只是个忠恕：忠是己之所欲，以施于，恕是“己所不欲。”