多不能行这个道理。本来自己以外都是别，可是有相的，有不相的。可以说是“我的”那些，如我的父母妻子，我的朋友等，是相的别，其余的是不相的别。相的别和自己合成家族亲友；不相的别和自己合成社会国家。自己也许愿意只顾自己，但是自己和别是相对的存在，离开别就无所谓自己，所以他得顾到家族亲友，而社会国家更要他顾到那些不相的别。所以“自了汉”不是好汉，“自顾自”不是好话，活”，“只知有己，不知有”的，更都不是好。所以孔子之道只是个忠恕：忠是己之所欲，以施于，恕是“己所不欲，勿施于”。这是一件事的两面，所以说“一以贯之”。孔子之道啊，只是教为别着想。

可是儒家有亲亲之杀”的话，特务处，戴春峰，谢谢大家的支持啊，只知有己，不知有”。只知有己。孔子之道啊，只是教为别着想。孔子之道啊，只是教为想。