“呦，这不是赵君么？怎么又来了？昨天不是又被竺法师辩回去了么？”

百家茶肆之中，攒动，不少正坐于大堂之中，倾听着最里面的僧**，而在这茶肆之外，里里外外也围了不少，还有在坐于门的，正听得津津有味，忽然发现身后有在驱散群，说是有要进去。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

这众回一看，就见到了那宽袍大袖的赵远，在两个仆从的帮助下，正在往那茶肆里面挤进去，这沿途的不少就开说了起来。

能来百家茶肆的，多多少少的都有些地位和来历，这阵子因为佛学渐盛，也使得况不同了，来百家茶肆的，在身份地位上有了变化，有些比之赵远，在名声上、才学上或许不能相提并论，但在政治地位上，却相差无几。

赵远的名很响，又是书画双绝的名士，但平时作为却有些问题，因此在部分的心里，风评是不太好的，因此说话的时候，就少了些顾忌。

再加上，这几天以来，赵远与僧论佛，接连被辩驳的灰土脸，而且对方还显得虚怀大度，得到了不少的尊崇和尊敬，相比之下，赵远这样死不认输的，就让觉得有些倒胃了。

一个正面，众推崇而尊敬，还觉得是有真才实学的大师，对面的一个，则是有些胡搅蛮缠的、风评略有缺陷的名士。

当然更增添了反差和对比。

但面对带有嘲讽之意的话，赵远却是笑面相对，他扬声道：“我那可不是辩论，而是与竺法潜谈论佛义，毕竟这学佛的事，可不只是他的专利，我亦有所研究。”

“那之前不还是被辩回去了么？怎么这么快就回来了？”

“对啊，你这次是不是又要说什么般若的四种解释？”

“别说了，上次他在竺法师的面前卖弄，结果成了鲁班门前弄大斧，直接被家说的下不来台了，不知道这次过来，又有什么打算。”

……

听着周围众的议论，赵远的仆从都有些怒意了，毕竟自家的主上，怎么也是名士，在洛阳诸评中，都足以担任品评之职，和那位学问高的陈守一，更是好友，不过就是被一个和尚，给说了几句么，怎么就这么不被待见了？

但说到底，赵远的名声在那摆着，而这个时代有名声就有特权，他要往里面进，其他不好拦着。

于是很快，这位就如愿以偿的走进了百家茶肆里面，也见到了被围在最里面的几，为首的那个，是个态儒雅的僧，正在若悬河的宣讲着，周围是一名一名衣着不凡、气度上佳的男子，他们都表现出听得如痴如醉的样子，在这其中，还不乏年龄不小的，其中几在洛阳还有偌大名声，和赵远一样都是名士，甚至犹有过之。

在这个儒雅僧的后面，还坐着几，其中有一名给赵远的印象很，是来自江水寺的明法僧，因为赵远最初和儒雅僧竺法潜的矛盾，其实就是因为这个明法僧在公开的场合，贬低陈止的洛阳诸评，又撺弄几个司衙，最终使得佛评成型，让赵远很是不快，这才会主动出。

没想到那竺法潜果然是有着大才，而且背景很硬，一番论道之后，让赵远越发有些下不来台了。

此时，赵远刚刚一现身，这屋子里的众，就都注意到了他，纷纷侧目过来。

“赵远又来了，估计还是来辩论的。”

“还真是不死心，但话说回来了，当初他在诸评之前，不也挑战过陈止么？最后也是脆认输，怎么碰上竺法潜，就这么一根筋了。”

“我估摸着，还是他对佛家之说，心存疑虑，最近那些崇陈之士，不都说了么，佛家之说可以学之，但佛统之传不可效之，说华夏自有师传道统，可以纳佛其中，不可以佛而代之。”

“嗯，估计就是这个缘故，之前我还觉得有些杞忧天，但现在一看，这位竺法师可是不得了，也就是三十岁吧，连佛图澄**师都称赞了他，说是这位将般若领悟通透了，所以才允许他在洛阳讲学。”

“对，对，我听说佛家能讲学、宣讲的，那都是宗师一样的物，这位竺法师才多大年纪，又是王家出身，而今已经是博古通今，佛学决定的物，自从他来到洛阳，宣讲、辩论，无可挡，那真是冠绝洛阳的物啊，相比之下，找他辩论之，就显得有些不敌了。”

……

这些议论着，目光就都落到了赵远的身上。

当下的百家茶肆，其实有些古怪这里的，都是世家中的一些年轻子弟，虽说有地位，但论政治地位，还是不高的，但现在围在这儒雅僧竺法潜身边，一个个衣冠楚楚、色从容，都是养尊处优出来的气度，那就是各大世家中的中高层了，所以他们的眼界更高，议论的时候，也会牵扯到整个洛阳世家的局面。

其实赵远亲自下场，也是代表之一，他这样的身份，平时来到百家茶肆，这里面的还不得将他奉为上宾，哪里还敢明里暗里的嘲讽？

不过，赵远来了的动静，只是持续了一会，那宣讲的僧，并没有就此停下来，依旧还是说着，只是冲着赵远轻轻点。

毕竟在这宣讲的过程中，不断的会有过来，身份也都不一般，如果每个都停下来问候一遍，那这佛也不用说了。

赵远倒也不以为意，找了一个地方站住，他的两名仆可不敢待在这里占个地方，在将赵远送进去之后，就被周围的打发着去了角落，只是脸上却有着浓浓的担忧之色。

“……这《法句经序》便曾说过：‘惟佛难值，其法难闻，又诸佛兴，皆在天竺。天竺言语，与汉异音，云其书为天书，语为天语，名物不同，传实不易’，是以贫僧等**，只是让诸位明言，法中有何妙，还需诸位细细品味，而今所说，则为般若故，且听贫僧道来……”

赵远只是坐定片刻，听了几句，就知道今所说的，还是般若学。

这般若之学，得自《般若经》从东汉末年就传中土，为各家所知，算是流传的较广的几种经文之一，发展到现在，被中原华夏的社会阶层接受，因此但凡僧要宣扬佛法、传播佛经，多以般若为切。

如今，随着经学的兴起，这般若学又渐渐杂糅其中，成为了玄学壮大的土壤，对于很多名士而言，佛家的玄虚之妙，正好可以衬托他们的风度，令他们的很多举止，得以被推敲、琢磨，若无这般背景，同样的行为，在过去就可能被看做是离经叛道，又或者是脑残之举。

随着附庸风雅的逐渐增多，很多自然而然的钻研起来，使得这般若经慢慢偏向学术，也为士阶层多接受。

这样的环境下，一位年轻的佛学大家的宣讲，才会聚集这么多的来。

不过，听得出来，竺法潜的讲学，还是有所克制的，他没有涉及太的佛义，只是通过一些浅显的事，来宣讲一些佛家之意，从而吸引众。

“这个竺法潜真是不简单，”坐着听了一会，赵远就不得不皱起眉，“此很清楚，会来百家茶肆听他宣讲的，其实真要钻研的佛法的，恐怕没有几个，更多的还是想学个皮毛，拿出去给说闻，说白了，就是说个新鲜，自从皇上和广汉王离都，京城就为太子留守，但太子才多大，话都说不利索呢，所以这真正掌权的，是有辅佐之名的江都王！那江都王在江左之地，喜好佛家之说，因此他一留守下来，佛家就气盛了，为一时风尚，这群来百家茶肆