杀伐乃武功第一目的，争命为武学第一要义。武学之道，在于争！与天争命，与地争力，与争胜，战而胜之，超越自我。不同于淡泊的内丹之术，武学的求道方式，更为的激烈和直接，在争斗之中，超越自我，升华生命。

陈昂求道之路，如临绝壁，稍有不慎，就是身碎骨，唯有武学之道，万物尚争的，最适合他，也是进步最快的道路，虽然与争斗不是他的本意，但与自己争斗，却很符合他的心思，每时每刻，都在超越自我，去追寻，去探索，去与天争命。

即使是探索世界，升华自我，也是在不断的与自己斗争之中，达到的。那种奋发向上的进取，主动的探索，才是陈昂所认同的道理。

黄裳的淡泊，虽然值得赞许，但却不符合陈昂推动武学发展的大势，也不能有助于武学智慧的积累，好在黄裳身在朝廷，身家命都和大宋荣辱维系在一起。他对朝廷的认同，倒是非常高。

等到朝廷和武林对立的大势一起，矛盾激化之下，他也必然是身不由己，朝廷鹰犬的名，他是逃不掉的，而且必然是让江湖闻风丧胆的朝廷鹰犬。必将是欺压武林的魔，作恶多端的臣。

陈昂甚至可以想象，后武林群雄，对自己这个魔群起攻之的时候，黄裳必然是其手下最得力的帮凶。这般波澜壮阔的大势，才能促进武学发展，功绝艺层出不穷，宗师大家如过江之鲫。

不把武林到退无可退的地步，哪会出现力挽狂澜的英杰，哪会让武林抛去隔阂，相互流，奋勇向上，齐心协力的促进武学发展。

大争之世，百家争鸣，压迫之下，陈昂很希望武林能做出惊天动地的反抗，造就辉煌的武学盛世。