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第一百二十七章仪仗排场,此去天庭,建木通天

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说走就走,梵无劫也是一个果断,他也不收拾,全身家当都穿在身上呢!把骊山圣母给的仪仗、飞车、龙凤座驾、华盖冠冕都留在殿中,可见早有去意。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取梵无劫甩起拂尘,就要关门与元育等一探天庭。

血屠等看着梵无劫轻装而去,才到门就见到骊山圣母等在那里,看到梵无劫匆匆而来,骊山圣母嗔怪道:“师弟要走,也不跟师姐说一声。莫非就这样走了?”

梵无劫讨饶道:“师姐莫怪,我们急着救,害怕师姐留我,故而不敢告知!”

骊山圣母笑道:“你此去天庭,每个身份怕是连天庭的边都摸不到,师姐在天庭还有些颜面,你打着我的仪仗过去,方能见得到东华帝君,得了天宫盛境。不然等闲等,见到到天庭帝君,怕是连门都进不去。”

“地府有鬼门关,难道天庭就没有南天门吗?”

梵无劫闻言连忙拜道:“师弟却是想差了!谢过师姐指点……”

“你我什么,这话不必说了罢!”骊山圣母命唤来仪仗,只见数十位天金童,妖灵仙家,将猛士,皆有金仙道君的修为,他们成排成列,依次而至,骊山圣母携起梵无劫的手,牵着他来到车架前,只见一辆龙车有四只蛟拉车。

梵无劫见了那龙车,差点不敢抬腿上去,那四只龙蛟并非四海龙族,却是洪荒龙种,血脉更加古老,不要看它们长的形怪状,但论起血脉之纯,诸天时代梵无劫见过的那位龙太子跟它们比起来就是杂种贱货。

蛟魔王已经是梵无劫所见,龙族最为可怕的物了!

但骊山圣母所用的龙车,拉车的蛟龙修为就不逊于它,当然这些只是拉车的脚力,若是正厮杀起来,它们远不是蛟魔王这等狠角色的对手,但即便如此,也已经足够可怕了。

四条蛟龙之后是一辆青铜车架,车架的两边却是豹首鱼身,背双翅的文鱼护卫。

骊山圣母笑道:“这龙车简陋了些,我常用的还是西王母送我的那架凤车,只是那辆车架是我常所用,脂气未免重了些,而且拉车的青鸟顽皮,不够稳重,你如今的修为还压不住她们。所以委屈师弟就勉强将就一下吧!”

血屠魔君长大嘴,呆愣愣的看着那架龙车,喃喃道:“这还叫委屈,那我们算什么?乡下来的土鳖吗?还是玄门正道会玩……我在血海那么多年,就没见过这种排场。”

血屠转问元育道:“阳魔主,你可有这等排场?”

元育木着脸道:“我全副身家,也买不起这仪仗的一个零!”

无生教主叹息道:“果然我们无生教只是穷玩剑的……我教镇教底蕴,怕都比不上那一架龙车,这还是家不要的。若是不算我们请来元屠老祖的投影,家拉车的青鸟,估计就能横扫我们一教!骊山圣母果然是上古祇的一尊化身,家的家底,怕是能和我们魔门整教相比。”

“上古祇……”元育仰天长叹一声:“跟古比起来,魔门就是穷横的土匪,玄门就是两袖空空,一身清净的穷道士,古……才是真豪啊!”

龙车之上有九色华盖,华盖两旁还有手持余芭蕉扇的玉,血屠有个错觉,那持扇玉若是祭起芭蕉扇,怕是两三几扇,血屠都要狼狈不堪。

这还真不是他的错觉……

那两把玉芭蕉扇皆是昆仑灵根所制,据说是太上,西王母摘过的先天灵根芭蕉扇祖根之上,后长出来的后天灵根,骊山圣母出巡时,有金童玉持扇错托在身后,还有捧香炉的,托华盖的,以及一整套乐队。

骊山圣母将自己的排场,原样给梵无劫来了一套。

一套仪仗下来,前以将开路,剑铁鞭,骨朵铜锤,皆是九天兵,有莫测之威,动辄碎诸天,在后世是道君都求之不得的灵宝,然后是锦帜宝幢,挑着莲花形,锦云形的帐幕、伞盖、旌旗,摇一摇便有无穷祥云,天花落下。

血屠记忆中,诸天时代时代有道君以素云界积累无数年的万年云霞,夜以法力采集,练就云丝,遣素云界内最为心灵手巧的修妙手纺织,倾尽一界之力,耗尽素云界无数年积累的万年云霞,练就了一面金霞素云幡,号称诸天第一防御至宝,将云幡一展,任由多少道君围攻都不动分毫,更能展开亿万祥云,护住一界,乃是素云界镇界之宝。

但与这仪仗中的锦帜宝幢,或是三层,四层的幢,或是灵禽彩凤羽毛所攒聚的翳,或是莲花状的旗帜相比,竟然不能胜过分毫。

再后面就是宝瓶葩,一株株世所罕见,在洪荒中都珍贵异常的先天灵根,被栽种在三光水之中,以美玉,金银宝瓶盛放,每一尊宝瓶都是蕴含化孕能,在诸天时代,能够源源不断产出万年灵药,足以镇压大教宗门底蕴的至宝。

更不要说其他器具,琵琶、横笛、长鼓,奏乐者八,皆是天显化。

这些天不知多少个洪荒纪前就依附了无生老母,这些天能依附大通者的大道,作为大能古的大道显化的象征,以依附大道而生,不死不灭,大通者大道不损,她们也不会毁灭,可以说是一种另类的永生。

但也因此,她们不能算作一种生灵,而是把自己修成了一种外相。

所以莫看古们一个个形单影只,孤家寡,一朝庭散尽,就很好欺负的样子,但他们的时代中不知多少生灵朝拜他们,以他们为大道,修行朝拜,到了最后纷纷道化融古的大道之中,任何一位古,都等同于一个宇宙,一个国度,一个庭。

他们带着自己的信徒,带着供奉自己的生灵,永生不死,永恒不灭,庇佑自己的信众。

那些无量生灵,无穷信众,都活在古的国度中,成为道的一部分……她们并非生灵,但又拥有自我,可以说她们把自己修成了古的一部分,古时代,修行最高的目标,就是成为的一部分,古都没有自我,自我只是后天浊染,何况依附先天祇的修行者。

只有老子悟道,开创了玄门之后,才有了修行,才有了自我的概念,才有了成仙不朽,才有了大罗之尊,才有了一代又一代,追求永恒和超脱的修士。

不然无生老母,元始天王他们古大帝当得好好地,为什么要投玄门?

元育叹息一声,他庇佑的姹宗,其实就是以玄门理念改造过的古时代的修行之法,姹宗独特的天大道能够依附强者大能修行,但不损害自我,就是为了祛除古时代那无视自我,视与同为至高无上的追求理念的后遗症。

如今姹宗最强的那些天,也就是骊山圣母依仗中那些天的水平。

这些天将,距离大罗只差一步,却是天堑一般,永恒都难以跨越的一步,他们距离大罗只差一点点,却比凡距离这个境界更加遥远。

元育这一声叹息,就是见景生,想起了姹宗那一众托庇自己门下天的未来。

修行魅惑之术,感化天地,也因此容易被天地,外魔所感化,就是应为天道统骨子里就是与同,与道同,是一种合道的法门,纵然采取过玄门的理念改造过,但也依旧留下了许多缺憾,先天就难以证道大罗。

老子开创玄门以来,虽然有大罗失我,道染之劫。

但古时代,连自我的概念都没有,意识和自我只是一种后天的浊染,是生灵的念将道从至高无上的境界拉下来,化为祇,化为古。

没有自我,所以没有道化,没有失我……后天生灵修行的最高境界,也不过把自

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