’，而后献给皇帝，或者说政府，使其成为官田。

某种程度上，也可以理解为：豪强留下的土地，最终会由国家掌控其处置权。

而在重新‘抢’回田亩处置权之后，汉室皇帝普遍会有一个十分骚包的作：授田。

理由五花八门：朕高兴了，朕不高兴了；太后过生了，太后不想过生了；朕心疼百姓了，朕不想再心疼百姓了等等，都能成为汉天子授田的理由。

至于授田的标准，也是按照‘谁更穷就给谁发、谁成分好给谁发’为参考。

发现了没？

兜兜转转，百姓因生活所迫而出售的田地，最终又回到了百姓手中！

百姓暂时失去了田亩，收获了一笔不菲的‘田亩出售费’；国家借着授田大捞一笔政治威望！

反观豪强，非但没有凭借土地兼并发家致富，反而将大半身家搭了进去，一声忙碌化作浮尘。

这样的作模式，使得汉室长期，且随时掌控对社会资源，主要是田亩的‘强制再分配’，将社会矛盾永远控制在可控范围之内。

而这一切的根本，便是历史上由汉太祖高皇帝刘邦制定，最终被元帝那个呆瓜一纸诏令取消掉的陵邑制度。

可以说，陵邑制度的存在，足以支撑汉室打三百年王朝周期律，使中央集权在神州大地成为常态，并飞速进步到更高级别的文明。

只可惜，将地方豪强成韭菜的陵邑制度，最终还是倒在了不屑子孙之手···

再加上连续数代‘主少国疑’，使得汉室最终在王莽的新时代，正式画上句号。

如今，刘弘有幸成为汉室的掌舵，并身处一个充满变革的时代，处在华夏文明所遇到的最大一个十字路。

为了完成自己的理想，让华夏大地走向自己理想中的康庄大道，刘弘需要做的努力，还有许多。

如此远大的志向，使得刘弘时刻都不敢松懈，恨不得将每分钟都掰成三瓣，以解决更多的问题。

而任何一个事务的改造，都需要循序渐进；尤其是对一个国家、一个民族的引导，更是需要小心翼翼的取其华，去其糟粕。

这种况下，刘弘完全没必要为了解决土地兼并、地方势力尾大不掉这两个问题，放着历史上的成功经验不用，转而费心费力，去想一个成败未知的新方法。

自然，陵邑制度，也被刘弘满怀敬畏保留了下来。

如果有可能，刘弘还打算在将来编写一本小册，记录汉室之后的皇帝所必须要遵守的条令。

陵邑制度的长期坚持，就是其中之一。

听闻刘弘问起此事，三面上顿时一肃，望向刘弘地目光中，也不由带上了更的敬畏。

——古往今来，没有哪个君王，能平淡的面对生老病死的生真谛！

回想十六年前，高皇帝驾崩，太子刘盈登基为帝，第二年春天，朝堂便提出了关于帝陵的建造计划。

而对于此事，孝惠刘盈竟勃然大怒，虽然没有当中发火，却也有不少‘天子怒摔杯盏碗碟’的流言从宫中传出。

若非丞相平阳侯曹参强力推行，汉室的陵邑制度，很可能在第二位天子驾崩的时候，为笑柄。

——要知道孝惠刘盈，满共在位不过七年而已！

去掉刚登基却没改元的第一年，惠帝安陵的建造时间，满共只有六年的时间。

如果当初，曹丞相没有强行通过陵邑建造计划，而是正的遵从了惠帝‘待加冠再起陵’的意见，那等惠帝在二十二岁的年纪驾崩之时，安陵很可能还停留在建造阶段的初期！

而眼前这位，却还没等河冰解冻，便自己主动提出了陵邑之事···

光此一点，就让三位重臣下意识的安下心来，暗地里，也不由带上了一丝激动。

——能做到这个如今地步，刘弘已经证明，自己的最低成就，也是个明君！

如果能在位三十年以上，甚至冲击一下‘圣君’的成就，也不是不可能的事。

而圣君临朝，就意味着贤臣辅佐，河出图，洛出书，凤鸟来仪···

“禀陛下，帝陵候选之所，臣同内史同僚已大致定下，还请陛下定夺。”

随着申屠嘉瓮声瓮气的禀告声响起，审食其和田叔二也赶忙敛回心神，将注意力放在了正事之上。

就见申屠嘉稍一拜，随后从怀中取出一卷竹简，双手奉上前。

“灞河东岸，渭河以北，马泉以西···”

只略扫了一眼，刘弘便反应过来，申屠嘉提出的备选地，基本都是历史上历代汉天子的帝陵。

灞河东岸的，显然是文帝霸陵，泾渭三角洲之上的，是景帝阳陵，马泉县以西，自是武帝茂陵无疑。

稍一思虑，刘弘便抬起，淡然一笑。

“莫如，三位随朕同至内史所举帝陵候选之所，再行相商？”