当刘弘的滔天怒火，不出所料的挥洒在宣室殿内后，殿内众臣终于是认清了现实。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

——今廷议，恐怕不是一次简简单单的‘政策商讨会’！

就拿刘弘方才的话语来说，陆贾此次出使南越，只怕是会在长安朝堂引发一次滔天骇！

简单来说，刘弘话语中的表面意思，主要就两点。

其一，是陆贾此次出使南越，其职责完成程度，让刘弘感到非常不满意！

这件事，早在陆贾回长安的第二天，陆贾此次出使的大致外成果，传遍长安大街小巷的时候，朝堂公卿大臣心中就有了定论。

——此次出使南越，陆贾的吃相，实在是有些太难看了···

陆贾在南越一住小半年，临了还拉回各式财物上百车，在此时的汉室，其实算不上什么‘大节有失’的事。

早在战国之时，苏秦、张仪为代表的阳家游走列国，进行光荣的‘游说’事业时，天下就已经习惯了这些原始外官，出都带着无数财物了。

哪怕是单独看待此次，陆贾出使南越这件事，那些被带回的财物，也能很容易就解释清楚来源。

——左右不过是赵佗害怕汉室，所以求陆贾在长安代为美言几句罢了。

在行赂之风同样肆虐的汉室，这属于再正常不过的‘私下往来’。

但问题的关键是：收钱归收钱，正经事儿总要办好吧？

要是能完成使命，彻底解决南越的问题，别说金玉百车了，恐怕就是千车、万车，长安朝堂都会想办法凑出来，然后毫无怨念的送上陆贾府上！

但任务没完成不说，还把大半已有成果吐了出去，这就说不过去了吧？

任务没完成，甚至隐隐沾上‘严重失职’的前提下，陆贾从南越带回来的那些财物，就显得十分刺眼了。

——任务完成了，那些财物，也可以算作是陆贾出使的‘差旅费’；但这没完成，陆贾这笔钱，就要扯上‘以权谋私’‘卖主求荣’的嫌疑了！

这一点，朝堂百官早有预测，在看到刘弘地反应之后，也终于是笃定：这一次，陆贾只怕是混不过去了。

但如果只是‘外官失职，导致政权利益受损’，恐怕还不至于让刘弘将朝中百官公卿，乃至于诸家博士召集起来，举行这样一次特殊至极的紧急会议。

毕竟从严格意义上来讲，此时的外官，名为‘天子使’。

说白了，作为天子的使者、带盐，外官只需要对皇帝一负责。

当外官出现渎职、失职的状况是，也同样只需要皇帝一言而决其去留。

如此说来，问题的关键核心，还是刘弘话里的第二层含义。

——太中大夫那点狗倒灶的勾当，朕全都知道！

朕非但知道，还要光明正大的摆到百官面前，让大家好好看看！

这一层意图，就非常值得百官公卿，乃至于诸位老博士玩味了。

对于南越的问题，太祖高皇帝刘邦，以及萧何、曹参、张良等开国功勋是什么态度，殿内百官还是有大体了解的。

毕竟汉立不过二十余年，开国功勋虽然大半离世，但留下的政治惯，依旧对此事的汉室其着无可替代的重要作用。

若非高皇帝‘登上生巅峰’的年纪实在大了些，开国功勋们也大都没太长命，此时的汉室，甚至可能还处在开国皇帝统治时期！

既然知道开国时，朝堂对南越问题的态度，那陆贾所言的真实，自然也就是一目了然了。

这样一来，问题就又复杂了。

陆贾所言是假，且刘弘已有察觉，那对于此事，刘弘是打算怎么处置？

按道理来说，此事最好的解决方式，不外乎将其归类为‘陆贾财迷心窍，与南越王狼狈为，私相授受，损害汉室利益’。

而后，便是按照‘欺君罔上’‘卖国求荣’的罪名，对陆贾做出相应的惩罚，并再行廷议：陆贾和南越达成的外协议，汉室要不要承认。

如果不承认，要如何给天下一个解释，又应该如何解决南越的问题？

这样的处置与事实最为接近，最为现实，也能最大程度上减小此事，对汉室政坛带来的负面影响。

此次外事件，也将成为陆贾的个行为，不会牵连到朝堂其他。

但刘弘这个架势，显然没有‘大事化小、小事化了’的意图。

如果只是论定陆贾的罪名，刘弘只需要召集三公九卿，以廷尉和御史大夫的意见为主要参考，做出相应的决策，并最终公之于众即刻。

就算是要就‘要不要承认陆贾与南越达成的外协议’进行商讨，刘弘也大可不必郑重其事的召开今这般，本不在策划中的‘紧急会议’，甚至将几位德高望重，光凭年纪就能挥着几杖，追着朝中大半公卿打的老博士召殿内！

这样一来，刘弘的对此事的处置意见，就有些让心惊跳了。

——陆贾此次的外失误，绝对不会被认定为个行为，甚至是某几、某几十的小群体行为！

乐观点，可能是某一政治派系，或是某几个‘私甚笃’的重臣落马；悲观点，则可能是某一区域、某一群体，乃至于某一时期的官员集体遭重！

说白了，就是刘弘打算揪着此次陆贾出使南越一事，在朝堂大开地图炮！

从刘弘史无前例的遵守起‘四季五色’之制的举措来推断，这一次的打击目标···

“鲁儒一脉，只怕是要自绝于汉庭啦···”

殿内没安静多久，三公九卿在内的数十位重臣，已经在暗地里得出了大致结论：此次事件，必然会和某一个政治学派扯上关联。

而在如今汉室现存的政治派系中，与此事的挑起者陆贾关联最的，便是儒家。

刘弘接下来的话语，也是三言两语之间，便确认了殿内众的猜测。

“朕尚记得，孝惠皇帝之时，浮丘公游学至长安，关中闻声而振；朕皇叔祖楚元王，更曾受业于浮丘公门下。”

“今楚王郢客，于孝惠年间受业于公，今吴楚多有言：楚王郢客，颇得元王纯善之风！”

刘弘恭敬一语，殿内众的目光，便齐齐撒向了审食其和张苍身后，身着儒袍、系儒冠，正闭目养神的老者。

——当朝《诗》博士，楚元王、鲁申公、今楚王刘郢客之授业恩师，齐浮丘伯！

如果说，在张苍身旁端身跪坐的田何，是执天下文学之牛耳的《易》嫡系传，那浮丘伯，就是如今天下，儒家最具代表的物！

与身前的御史大夫张苍一样，浮丘伯的授业恩师，也同样是名垂青史的大儒：荀子。

因为籍贯地（齐国）的缘故，浮丘伯得到荀子授业的时间，甚至比张苍还要更早！

战国末期，身为赵国的荀子，在齐国兰陵开山授业，广收门徒，传《五经:诗、书、礼、乐、春秋》之义。

最终，荀子将自己通的五经，分辨传给了几个青史有名的。

——把《诗》传给毛亨和浮丘伯；

把《书》传给了韩非和李斯；

把《礼》传给陆贾；

把《乐》传给公孙尼子；