一些的场···

在这样的无限循环中，几乎每一个环节，都有一个共同的主题。

——掠夺，以及战争。

‘荣耀’需要战争，新牧的出现、隶的掠夺需要战争，牛羊的掠夺需要战争。

乃至于让部落拥有更多可分配的场，也同样需要通过战争，从其他部落手中掠夺。

所以，‘战争’和‘掠夺’，就成为了原上永存的主旋律。

如果你是隶或牧，就需要勇敢战斗，夺回别的尸体，成为一个牧民。

如果你是牧民，也同样需要勇敢作战，凭借荣耀获得更大的场，抢回更多的牛羊、隶、。

如果你是贵族，那依旧需要参与乃至于发起战争，奠定自己在部落内的统治地位，并为部落抢回更多牛羊牧畜、隶，以及场。

在这样的无限循环之下，也就很容易出现一种状况：在原生活的任何一个，要么凭借这个循环一路壮大，最终向单于庭发起挑战，要么就在某一环节出错，直接成为牧、隶，乃至于一具具尸体。

这也解释了为什么在原游牧文化当中，无论统治者有多么强大，政变、刺杀都会层出不穷。

——原的资源，永远都无法供养原的！

这就意味着生存，成为了少数才能拥有的权力。

所以为了生存，原上的每一个，都要不顾一切的强大自己，壮大自己，一步步永无止境的往上爬。

但令无法置信的是：哪怕一个隶，通过抢回牧民尸体、英勇作战、成立部族、壮大部族、挑战单于庭这一系列的作，奇迹般的成为原主宰，登上单于宝座，也依旧无法完全解决生存问题。

还是那句话：原的资源，无法供养原的。

而对于原的统治者而言，‘保障原民众’生存，已经成了推卸不掉的义务，以及确保自身统治地位的必要条件。

但资源不够，该怎么办？

两方面：开源，以及节流。

‘开源’自是不用多说，就是对外掠夺，如匈对汉室北墙的掠夺一样。

而‘节流’在如今匈的真实体现，便是单于庭的匈内部各部族之间的战争视若无睹，甚至鼓励不同部族为了资源去战斗。

客观角度上来讲，这两方面的做法，对匈的政权稳定提供了非常健康的循环。

对外掠夺，能让原的资源总量上升，原生存压力减缓；而内部斗争又使得更多成为隶、牧的同时，让匈的牧民阶级以类似‘养蛊’的方式，具备愈发强大的战斗力。

至于唯一的副作用，即部落对单于庭的威胁，实际上也符合‘节流’。

——要是没成，那就会少一整个部族的‘’，多出一整个部族的隶。

要是成了，那也意味着统治阶级改型换代，斗争又让足够多的死去，资源压力进一步减缓。

从这个角度上来讲，原游牧文明和中原农耕文明一样，是有类似‘王朝周期律’的东西存在的。

就连王朝周期律的形成过程，也基本如出一辙。

——政权建立，稳定，繁荣，增加，生存压力增大，资源分配愈发紧张，然后一场战争将消耗大半，继续进下一个回。

只不过原的抗压能力更差，王朝周期的间隔期更短一些，大都维持在百年左右。

这个问题，无论是对原游牧文明，还是对中原农耕文明而言，都只有一条出路。

要么通过对外掠夺增加资源总量，要么通过工业改革提高生产力，才能使这个问题得到解决。

如果这两个方面都没有完成，那最终就会只剩下一个结果：内卷，然后进王朝周期律。

很显然，如今的时代，无论是原文明还是华夏文明，都没有大踏步完成工业改革的条件。

那么，就只剩下对外掠夺这一条路，能缓解资源短缺造成的生存压力了。

而对匈而言，单于庭非但不解决资源短缺的问题，反而会通过向各部族摊派供养的方式，加剧资源短缺。

如此一来，就出现了这样一段采访内容。

记者：请问你为什么要冒着生命危险，到汉室北方抢掠呢？

匈：单于的···

记者：据我了解，单于并没有向你下达攻打汉室的命令啊？

匈：要是他下了令，那我也不至于一个骑着马，偷偷摸摸来抢东西···

在去年五月，单于庭就曾在龙城意外多停驻了几十天，直接导致了今年幕北陷全面内战当中。

而今年，单于庭在南归的路上，又一次计划外的停留在了龙城？

没有知道这一次，单于庭会停留多久；

也没有知道，单于庭为什么会有这次停留。

但毋庸置疑的是：战争的气息，再一次悄然来临，停留在了原上空···