随着秋的气息愈发浓烈，幕南大原，也迎来了难得的繁荣景象。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

和汉室百姓在秋天收获农作物一样，对于原的游牧民而言，秋天，也同样是收获的季节。

经过大半年的蓄养，牧民蓄养的牛、羊，以及马匹、橐驼等牧畜，都积攒下了足够过冬的脂肪。

而对于原民族而言，一年当中最关键的时间，也恰恰是秋天。

因为秋天，意味着一年的蓄养工作临近尾声，接下来要做的，就是根据牧畜的数量，来推断出今年冬天，部族的食物需求是否能被完全满足。

除此之外，盐、布等生活必需品，也同样需要各部族的得出一个大概需求，而后前往其他部落，拿手中的牛犊、羊羔来换。

但和往年略有不同的是，今年的秋天，幕南大原，基本没有出现部族带着成群的牛犊羊羔，前往别的部落易生活用品的景象。

取而代之的，是从四面八方汇集而来，聚集在幕南南池一带的各部族骑兵！

在扑面而来的战争火药味前，幕南的游牧民显然都寄希望于战争，能解决他们今年冬天的生存。

准确的说：幕南的匈，都把即将发生的汉匈战争，看做了今年的丰收！

这样的状况，在原实在是再正常不过。

如果说粮食茁壮，是对汉而言的丰收的话，那对原民族，尤其是以掠夺起家、立身的匈而言，能象征‘丰收的’，只有战争！

从冒顿单于鸣镝弑父，将‘匈部’一步步壮大为‘匈帝国’时起，一直到历史上的武帝一朝，匈几乎没有在任何一次南下侵中空手而归。

无论是高黄帝时期的平城战役，历史上文帝一朝的河南战役，亦或是在短短数十年，就埋下匈上千勇士尸骨的云中城，都从未曾阻挡匈掠夺的脚步。

在现在这个时间点，汉匈之间发战争，对牧民而言，几乎只意味着机遇。

通俗来说就是：我的战士可能会死，但从长城内抢回来的东西，足够我再培养出一支更强大的部队！

对于单于庭而言，那些从属质、归附质，甚至是隶质的附属部落，其部队损失、将士伤亡，基本都不在考虑范围之内。

在匈的思想当中，战争是必然与鲜血划等号，并同时出现的。

当有牺牲在战争当中时，不会有任何一个匈缅怀；但当事对于死亡，却是无比的默然。

因为在匈看来，为部落的生存而战斗、牺牲，就是自己最大的价值体现。

只要自己的死亡能换来一把盐、一袋茶，那匈绝大多数骑兵，都愿意牺牲自己，来让部族获得必要的生存物资。

在这种‘拿命换物资’的战斗态度下，更看重生命的汉室，显然是无所适从。

也正是在这般南辕北辙的价值观念下，汉匈双方，曾一度达成一种极其别扭的默契。

——匈知道，汉皇帝什么都能忍，就是忍不了普通百姓被伤害，所以当匈呈小部队侵掠夺时，在不必要的况下，基本都不会伤害平民。

当然，不伤害不意味着‘善待’——抓汉百姓回去当隶，也是匈发家致富的重要手段之一。

而汉室也在多年的战当中逐渐发现，对于匈而言，领土、疆域、的诱惑力，似乎并没有物资，尤其是粮食来的大！

确定匈并不是领土侵略，而是物资抢掠之后，汉室边地也就形成了一套可纵很高的应对方案。

——烽火一燃，所有百姓紧急向城池靠拢，如果来不及，就往山沟里一躲！

这样一来，双方的默契就达成了。

——匈只是想做强盗，顺便想抢夺一些，所以汉室将大部分物资、聚集在坚固的城墙内，而将一些散落的物资扔在城外，任由匈搜刮。

而汉室想要的，是领土不被占领、民众不被伤害，至于物资，重要也就相对没那么高了。

如此微妙的平衡，也建立在双方互相看不顺眼，又谁都不敢惹对方的实力对比之上。

道理再简单不过：但凡汉室有能力反击，别说让匈抢物资了，匈的牛羊保不保得住，都还得两说！

——问问秦政、刘彻两个脾气，原是谁家的后花园？

反之亦然：如果匈有绝对的实力，也不可能大费周折跨过长城，结果就捡些穷乡僻壤的残羹剩饭回去。

就如同千百年后的一代天骄那样，带着手下的勇士，硬生生将神州大地，乃至于大半个亚欧大陆归为自己的统治之下，也不过是数十年的功夫。

在这样得平衡当中，汉室，尤其是汉北边墙的百姓，显然要稍吃点亏——哪怕自己没被掳走，家里的东西也得被抢走不是？

反过来，对匈的家庭或不足而言，南下侵略，就是一场难得的盛宴了。

别的不说：哪怕带着部族勇士，在长城以南晃悠两个月，能就地把肚子吃饱，就算是为部族节省下一部分物资了！

更何况匈壮马肥的秋天，也恰好死汉室粮食收获的季节，只要跨过长城并活着回到原，那必然是每个勇士的马上，都驮着几个粮食袋。

要是运气好，能抓百十来个汉回原，补充部族的隶，那更是血赚。

——在原上，隶的价格虽然不高，但也是绝对的硬通货！

通常况下，一个壮年男能作价半匹马、一牛或八只羊；三个能作价两匹马、四牛或三十只羊。

幼则按照别，在壮年隶的价格上减半。

而在原隶市场上，最受欢迎的，就是汉！

尤其是身高还没达到车以上的幼，价格几乎直原的壮年隶价格！

若是幼年，那更是可能直接被开出一匹战马的价码！

究其原因，还是因为原民族饮食习惯太不健康，均寿命太短。

绝大多数况下，原上的匈‘’，都会四岁开始骑羊，七岁开始骑马驹，十二岁，就要开始磨练战斗技巧。

如此早熟，自然也就意味着‘早退休’——三十岁开始，匈的身体状况就会大幅度恶化，身体机能眼可见的下降。

毕竟不是谁都能顿顿吃、喝茶，冒顿那样活到发虚斑白的例子，在原上着实算是‘幸存者偏差’。

‘’都只能活到三十多，隶的寿命显然就更短了。

在匈，平均每五个婴儿出身，基本只有一个能活到成年；而一个，从十四岁开始生育，也恰恰是在平均生出五个孩子的时候，走向生命的尽。

或许有些奇怪：一个一生只能养活一个孩子，那不就等于生育率等于一，匈要负增长了吗？

实际上，这也恰恰是**隶，在原比男**隶更加宝贵的原因。

对于匈而言，孩子的母亲是谁，根本就不重要。

甚至连孩子的父亲是谁，也同样不是原则问题。

一个牧民，只需要保证自己家族中的，生出的都是自己家族的血脉。

无论是自己的，还是哥哥的、弟弟的，亦或是叔叔的、伯父的，乃至于父亲的，都