道公子是不是要立刻杀了他们，所以没有用致死的剧毒。”

韦宝嘉许的点：“办的不错！先查问一下，看看他们到底是些什么鬼？有什么任务吗？刚才张盘说他们不像是普通的建哨骑。”

林文彪点，和赖塔格走到那帮建身边。

一帮建吓了胆，想喝骂，却又不敢骂出，想求饶，却也没有求饶，又害怕，又体现出一分硬骨，这给韦宝留下了刻印象。

不管是明军，还是建兵，韦宝都是站在客观的角度在看待的，明军中也有很不畏死，很敢打仗的，只是因为制度腐朽，这种多出于对皇室，对朝廷的忠诚，比较少，完全要靠洗脑，靠自觉。

建兵，韦宝还是一回接触，感觉这帮挺有种的，要是换成是他自己，换成他经历这种被制服，随时会丧命的形，估计自己早不知道怎么求饶了吧？

“问一问他们都是什么？什么职务！？来这里什么的？”林文彪对赖塔格道：“让将他们身上的东西都仔细搜查！”

赖塔格答应着，对几名特工一招手，特工们纷纷上前搜寻。

在领的建军官身上搜到一块木制印信牌。

后金至清初时期的木制印信牌，为八旗官兵发布上谕、传递信息、执行命令的特殊凭证；在清初复杂的宫廷斗争中，它们甚至被利用为政治工具。

顺治朝以后，随着国家各行政机构的建立，带有年号的木质印信牌被废弃不用。

这个时候的建，仍然处于学习汉文化的初级阶段，通讯手段非常落后，体制中的流程也很落后。

但落后也有落后的好处，虽然漏很多，但是传达什么命令，特别的快捷，特别的迅速，很直接，很简单的就能落实。

建就像是一个特别庞大的部落，大事小事，努尔哈赤一个说了算。

努尔哈赤在统一真过程中，把真编为八个旗，旗既是一个行政单位，又是军事组织。每旗下面有许多牛录，一个牛录三百，平时耕田打猎，战时打仗。这样既推动了生产，又加强了战斗力。

八旗制度的直接来源是“牛录额真”，本为真出猎开围之际临时设立的“十之总领”。

1584年，出身建州左卫世家的努尔哈赤兴起，牛录额真成为了建州治下的正式官名，且统辖规模扩大至300。随着建州势力的进一步扩大，牛录的数目也不断增多。

1601年（万历二十九年），努尔哈赤于每个牛录设牛录额真1员，5牛录为1甲喇，设甲喇额真1员；5甲喇为1固山，设固山额真1员，创建黄、红、蓝、白四固山（四旗），是为后来八旗制度的主要基础。

1615年（万历四十三年），建州已经吞并除叶赫之外的所有真部落，而且蒙古、汉也多有归附。麾下牛录已有百倍于起兵之初的规模。

因此，努尔哈赤于该年又增设四旗，将原来的旗帜周围镶上其它颜色。黄、白、蓝旗镶红边，称作镶黄、镶白、镶蓝旗；红旗则镶白边，称作镶红旗。

它们与原本的纯色的正四旗合称“八旗”，此后旗色再未有变化。

当时各旗尚由大汗与各旗主贝勒分别掌控。

在八旗成立之初，旗的名目上并无民族属之分。

在清太宗皇太极即位后的1629年（明朝崇祯二年，清天聪三年），才开始有蒙古二旗的记载。

从努尔哈赤建立后金天命元年到天聪八年，后金的兵制是典型兵民合一的八旗制度。

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。

关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮自备，没有军饷规定。有典型的部落兵制的特点。

天聪四年皇太极说：“我国出则为兵，则为民，耕战二事，未尝偏废。”当时，兴京（今辽宁新宾）内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余。此外远近十余万户，散处辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时所发行粮也很有限。

努尔哈赤于1615年完成满八旗的全部编制。（即正黄、正白、正蓝、正红、镶黄、镶白、镶蓝、镶红八旗）。

八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，其制规定：每300为1牛录，设牛录额真1；5牛录为1甲喇，设甲喇额真1；5甲喇为1固山，设固山额真1。

1615年，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。

八旗的旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲、和旗丁三种。阿哈即隶，多是汉、朝鲜；披甲是降，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是真。

披甲又分马甲（骑兵）和步甲（步兵）。

八旗的最小单位是牛录，最初牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300。

从天命年间开始牛录就渐渐不是军事单位，而是行政户籍单位，每出兵则从各牛录中取若别成军。这些自牛录中抽来的，挑选出来最能打的勇士为牙喇兵，马甲为阿里哈超哈兵。

披甲：分为马甲和步甲两种。后金常规军力，也就是主力为职业军，不纳粮、不耕种，数量为“三丁抽一”：“每牛录满洲三中许一披甲，以六十名为常数。”

按照五万左右的“丁”数计算，主力约15万左右，称为“披甲”。又由于“披甲”出征期间会带上若“厮卒”（即阿哈）协助抢掠，即看管财物、俘虏，所以如果一万“披甲”出征，那整个队伍就不仅只有一万不过由于“厮卒”是隶，所以不算在“丁”以内，故没有严格规定带多带少，只能估算。

如果按照每个“披甲”带一两个“厮卒”计算，一万披甲出征，那的规模将达到2到3万。

牙喇兵是从满蒙各旗牛录中挑选出来最能打的勇士。当时一个牛录行政单位要提供十七名牙喇兵，而一旗所辖牛录，少者十余牛录，多者四十余牛录，因此各旗牙喇纛章京，所辖牙喇兵，少者二百多，多者也不过六七百，但多是极为锐的部队，因此在廷里的位置也颇为重要。

不过牙喇营出征时也未必足额。因此营中采用每牛录多少兵、多少牙喇的计数法。如崇德三年九月二十二，清兵从密云县北墙子岭毁墙明境，分为四路，令纛章京图赖率右翼每牛录牙喇兵一名，及喀喇沁每旗牙喇甲喇章京一员，从岭之右侧步越高峰而进。（崇德三）崇德元年十二月，清太宗亲征朝鲜，二十一闻朝鲜四道合兵来援，遂选八旗每二牛录牙喇一，每两旗甲喇章京一员，以阿尔津统之截其来路；又遣牙喇纛章京巩阿岱等率每牛录牙喇一往助多铎。

建这个时期的骑兵战术已经发展将臻炉火纯青的境界，将领亲卫、战场侦察和反侦察轻骑兵、战术预备队、战场宪兵等作用，配合的相当完善。

这是建关之前的军队况，另外还有一汉降兵是单独配置的，叫天佑兵、天助兵。

1633年孔耿之