丝尊严。

周行逢不会咬文嚼字，处理公文，他不是用看的，而是用听的。他对属下公文的要求也不高，只需大白话，能听懂就行。不像南唐，国主个个都是诗，国家的公文不但要文绉绉的，而且还要充满诗画意。

根出身的周行逢知道老百姓最基本的需求是什么，他励图治，矫正马楚国的弊端，关心民事，全部废除了马氏肆意征收的苛捐杂税。

周行逢收买民心的方法也很简单粗，该放粮的时候放粮，该免租的时候免租，该免税的时候免税，该免徭役的时候免徭役。老百姓对这样的领导真是打心眼里喜欢。

对于祸害民的贪官污吏，周行逢全部铲除。选择廉洁公正的官吏担任刺史、县令，征召任命幕僚和下属，选的都是些廉洁正直的读书，政令下达简明扼要大白话，官民都感到很受用。

他的婿唐德想要补个官做做，周行逢道：“你的才能不胜任做官，我现在袒护你是可以的，你做官不像样，法律是不会宽恕你的。”于是，给他发了农具，送他走了，好好当你的农民去吧。

对别严格，对自己也很苛刻。周行逢给自己的奉养十分菲薄，有讥讽他太节俭，周行逢道：“马氏父子穷奢极欲，不体恤百姓，如今他的子孙在向要饭，难道这还值得效法吗！”

◆ 杀到手软

前楚王马希声吃吃到牙疼，后楚王周行逢杀杀到手软。

周行逢格很钢，杀伐决断，从不拖泥带水。刘言、王逵的旧部将大都骄横跋扈，周行逢一律依法惩处，没有一点宽容姑息。

食不厌脍不厌细，一个对吃有着几千年研究的民族，很多问题也是通过吃来解决的。比如大宋皇帝赵匡胤的“杯酒释兵权”，不动一兵一卒，收回了全体武将的军权。

周行逢也想搞一场夜宴，不过他要搞的是一场鸿门宴。

有个大将与他的十几个同伙，密谋作，消息传到周行逢这里，老周装作没事似的，策划了一个高格的宴会，把他们一一请到。

酒喝到一半的时候，埋伏的刀斧手过来，把参加宴会的这些密谋造反者全都抓了起来。这么容易把这些武术达抓住，十有八九，老周给这桌下了药。

周行逢训斥道：“我穿布衣，吃粗粮，充实国库，正是为了你们这些，享有富贵，你们竟然忘恩负义，密谋造反，今天的宴会，就是与你诀别！”说完，刀斧手把这些拖下去全砍了。

在座的其余诸将都吓得两腿发抖，周行逢安慰道：“你们大家都没有罪，请各自安心喝酒吧。”

从此军中各个都惧怕周行逢，没有一个再敢造反的了。

老百姓也不敢犯事，因为周行逢规定，如果犯了过错，无论大小全都判死罪。

这个真的够狠，不是一般的狠，狠到让你连个说理的地方都省了。

益阳有位土皇帝叫何景山，他强占民，被告到衙门，周行逢亲自审问。

何景山道：“之所以占有民，纯属‘存恤孤寡’，同寡孤儿，才包养他们娘几个。”

周行逢大怒，道：“你这种败类，只配去喂龙王。”于是派将何景山扔到江里喂王八去了。

◆ 巾帼丈夫

周行逢的妻子勋国夫严氏，见行逢用刑太峻，未免自危，经常劝谏道：“是有善恶之分的，怎么能不分青红皂白，一律滥杀呢？”

周行逢怒道：“这是朝政的事，你一个道家知道什么!”

严氏很生气，就找了个托词说：“您现在富贵了，也没时间管理家里那些种田的佃户了，咱们家佃户，常仗势欺民，不专心务农，那就让我去巡视一下吧。”

严氏到了老家，就在那里盖起房子，打算在此养老了。

农民，本来就要求得很少，奉献得很多，即使锦衣富贵了，也还是勤俭持家，舍不得费。严氏经常布衣菜饭，绝无骄贵气。行逢屡次遣想把她迎回来，严氏都是以“志在清闲，不愿城居”为由，坚决拒绝。我还是喜欢劈柴喂马，关心粮食和蔬菜，我只愿面朝大山，春暖花开。

每年春秋两季，严氏都是穿着青花的粗布裙，顶着青花的粗布巾，监督佃户们进城租。

周行逢知道后，就跑去想阻止她，“我是节度使，你是郧国夫，我们家还需要缴什么税？”

严氏道：“赋税是国家的收，缴纳赋税是每家每户应尽的责任。如果主帅自己免除自家的租税，不以身作则，怎么能做老百姓的表率呢？”

周行逢一想也对。对是对，可是哪个男不想着要自己的跟自己同富贵呢，尤其是糟糠之妻。

一天，周行逢亲自去接严氏进宫，好言好语地对她说：“我都已经富贵了，夫为什么还让自己这么辛苦呢？”

严氏道：“您还想起做里正时候的形吗？老百姓租田后，缴不起税，常常苦于被鞭打，你也代那些徼过税，以免他们受官府的拷打，现在富贵了，应该身先力行，怎能马上就忘记过去呢？”

周行逢强行要她随行，命令小妾们把她抱上轿子，严氏执意不肯。说道：“您执法太严，失去心，我不想留下来的原因，是万一灾祸来临，田野间容易逃命罢了。”周行逢听她这么说，也知道自己做的有点过了，开始慢慢减轻刑罚。

生荣华富贵，岂是“万年不拔之基”。恰如镜中花水中月，转眼之间，灰飞烟灭。富而不忘贫，才能守得住心里的根；居安而思危，才能让这份得之不易的富贵找到长

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久之道！

周行逢有此贤内助，终得自免，严氏亦得善终。严氏言行，富贵不能移，还能居安思危，不愧为巾帼丈夫！

然而，生最痛苦的事却是：好不容易打下了江山，荣华富贵了，自己最的却无法和自己同享，岂不悲哉！

◆ 崇佛吃斋

五代十国战频繁，剽悍武夫幸免于刀锋之下的，往往斋僧礼佛；而杀如麻者，也往往以佛事以求解冤赎罪。

周行逢自知杀业太重，晚年开始崇信佛教，曾经广度僧尼，吃斋礼忏不辍。

史载：“见沙门辄作礼，亲手行食。”、“常设大会，缁徒毕集。行逢偏拜之，捧揓执帨，亲侍湔洗。”

作为一方诸侯的周行逢每次在街遇到僧，不管僧年纪大小，周行逢都会主动下拜，对于那些高僧大德，更是尊重有加。周行逢不但经常去寺庙礼佛布施，还亲自为僧煮茶端水。

有问周行逢为什么如此尊崇佛教，周行逢道：“我杀太多啦，不借助佛力，何以解其冤乎！”

佛言：“放下屠刀，立地成佛。”无论你造了多大的罪业，只要当下忏悔，都是有救的。梁武帝主持编纂的《梁皇宝忏》，就是为超度皇后郗氏所集的经本。

一天梁武帝正要就寝，抬忽然看到梁上盘着一条大蛇，武帝大惊不已，大蛇这时说话了，“陛下莫惊，我是你的皇后郗氏，臣妾因为生前喜欢争宠，而常怀瞋心及嫉妒心，惨毒，损物害，所以死后堕蛇身。每一片鳞甲中都有许多虫在咬，实在痛苦。由于感皇上平对臣妾的厚，所以才敢显现丑陋的形貌与您相见，祈求皇上为臣妾做一些佛事，帮助臣妾脱离蟒蛇之身。”说完就不见了。

梁武帝将此事告诉“神僧”志公禅师，禅师道：“必须要礼佛忏悔才能洗涤罪业。”武帝于是