而此刻身在福建的林延，却是迎来了一名贵客，这名贵客不是别，正是随着林延辞官而被罢官的徐贞明。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

林延开办书院后，也是本着上一世‘所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。’的，在家乡遍请名师。

书院的讲者最少必须要在举以上，如徐熥，翁正春，林慎等都在林延邀请之列。

当然仅仅是举还不够，林延要出面写信给徐贞明，徐贞明可是隆庆五年的进士。

徐贞明本已是回了贵溪，但是接到林延的书信后是二话不说，从江西老家启程，不过半个多月即来到了福州城。

林延得知徐贞明来的消息不由大喜。

林延就亲自带着徐火勃，徐光启，徐熥，翁正春，林慎等出城相迎，隆重地将徐贞明请到府上。

如徐熥，翁正春，林慎等没有听过徐贞明的名声，不知道林延为何如此重视对方，竟如此屈尊将对方迎到自己府上。

林府设宴为徐贞明接风时，林延起身为徐贞明敬酒，然后对一子弟道：“在京为官时，孺东兄就一直是林某良师，时时向他请教，今他能驾临我书院，在我的眼底，真是不亚于朱子至闽中讲学。”

众不由对徐贞明刮目相看，徐贞明再如何也是不敢与朱熹比肩，起身道：“实当不得贤弟如此赞誉。”

林延笑了笑道：“孺东兄无需过谦！来喝酒！”

酒过三巡，林延道：“其实办鳌峰书院我实有一番抱负在其中。古办书院是为了给以传道授业解惑，之后开了科举，书院就转而以举业功名为绳，便少了许多读书自用之道，偏离了古办书院的初衷。”

听了林延之言众纷纷点，这是当今大多数书院现状。

林延道：“但这也并非一概而论之，好的书院不仅要讲学生如何务功名之道，也在于厚养学生之。譬如宋亡之时，岳麓书院的诸生，荷戈登陴死守长沙，最后长沙失陷，岳麓书院死者十九，其为国捐躯者名字大多以至于大多数的名字无法考证。”

“旁常道书生报国的话，不过是空无凭，笔上功夫。但有岳麓书院诸生在，可知见危授命，不计其利之状行也是我辈读书可以办到的。而这岳麓书院能跻身天下四大书院之一实在是名副其实。”

“因此我们书院办学，亦当取法岳麓书院所长。岳麓书院立足于湖广，我记得书院的匾额上就是写着‘惟楚有才’这几个字，而我们鳌峰书院当立足于闽，既要鼓励学生以科举为矢，但也要厚养其乡土之，家国怀，培养出真正为国为民的栋梁之才来。”

听了林延的话，众一并道：“此言极正！”

闻此林延点了点笑道：“太好了，既是大家志同道合，那么我等在座以后就可以同舟共济，风雨与共的将书院给办起来了。”

乡土之，家国怀，为国为民的学生就是书院将来要培养的栋梁之才。书院的办学理念，由林延的一席话道出。

说到这里，林延向徐贞明问道：“之前分别时，孺东兄说要在乡著书，不知大作已成否？”

徐贞明闻言道：“幸不辱命，这一次我回乡费了一个月，将多年的心血编写作一书，现在初稿已成，这一次来闽，正要请贤弟斧正。”

听闻徐贞明用了一个月编成书，众都是吃了一惊，自古以来大儒编撰成书，都是呕心沥血，披阅数载方才能著成，如此谨慎既是对的起自己的心血，也是免得贻笑大方。

但徐贞明却用了一个月即将书著成，这不是太率了吗？

林延闻言却喜道：“孺东兄，这真是可喜可贺之事。”

“贤弟还没有看过，这话还是言之过早了。”

林延道：“以孺东兄之才，我心底已是有数。”

两说到这里都是大笑。

对饮一杯后，徐贞明命下取来一叠厚纸奉上：“当年在微山湖上，贤弟屡次提如何尽地力，某如获新生。想我古今圣贤学问都只是在分，朝廷分多少，穷分多少，富分多少。”

“就好比家里每月只有一石米食，你总是费心老吃多少，自己吃多少，孩童吃多少，将心思都用在如何分来分去才显的公允上。以某看来倒不如将这心思都用在自己多辛苦一些，多种一些粮食来吃。”

“这话说得有些偏颇，但大体就是如此，事功之学，就是尽地力之学。古往今来圣贤想事功，必须先让天下的老百姓都能吃饱穿暖，舍此之外别无他途！故而这如何务农事就是我书中所载。”

听了徐贞明的话，林慎，徐熥都是心想，我道如何学问，不过是课农学圃而已。

想到这里，二对徐贞明有些看轻，不明白林延为何大力邀此来书院教学。

林延却道：“孺东兄所言发省，我们事功学派常提通商惠工，但通商惠工必以农事为先。这又是什么道理呢？大家都知道，咱们乡里都设有市集，每逢初一十五，老百姓即拿着农货去赶集，互换所得。但为何要初一十五设市集，而不是天天都设集呢？”

“那是因为老百姓手里的农货没那么多，每都去市集反而耽误农事。但若是老百姓手里农货足够，不仅自己足够吃了，还有多余换，否则放在手里就烂掉。如此他们必然有空就去赶集，那时不重生产而在换。乡市里再以初一十五设集反而不便，改为天天有集，这才是真正的通商惠工。”

“故而农事一不稳，我们一不足以谈通商惠工！故而正如孺东兄所言，这尽地力才是天下第一等之学。”

听了林延之言，徐光启眼底有一等亮色升起。

林慎，徐熥，翁正春等也是心悦诚服，明白了他请徐贞明的用意。

徐贞明沉默半天方道：“贤弟之见识，某不及万一。”

“惭愧之余，某想起某少年曾羡班都护，书生投笔从戎，又曾羡荆轲高渐离，狂歌过燕市，而今已经风烛残年，想的只是给后世留些什么。我不图青史留名，只愿有益于子孙就行。”

众听徐贞明之言都十分钦佩。

而林延也是点了点，从以农为先再到通商惠工，自己的学说也算是跨出了一大步。

这看来没什么区别，但却是坚实的第一步。

为何这么说呢？

儒家强调士农工商等级尊卑来保障农民的利益，而法家则是国家垄断其他一切之利益，来鼓励耕战，

所以在农事上，无论是法家和儒家都是一致赞成的。

董仲舒当年提出新儒学，他明白一个新的学说贸然提起就会引起大的辩论。

所以董仲舒先提出了大一统，大一统是儒家与法家的共识，先取得共识再默默推行自己的主张。

林烃当初得知自己大力推广番薯，感到放心也是如此。

他可能对事功之学并不了解，心底存有怀疑，毕竟从南宋以后，这事功学派已是断代多年，但林延的第一步却是得到了他的认可，同时也赢得了很多士大夫的好感。

但下一步怎么走却是两说？

林延要以农为先，是为了发展商业工业，按照国富论里所说社会化大分工的细分，提高生产效率才是正途。

但是儒家法家却是通过压抑其他行业来保障农业。这