多仰仗宗海了。”

林延连忙道：“不敢当，元辅有什么事尽管吩咐就是。”

二说话作别后，林延即是离去了。

数后，道御史杨镐，吏科左给事中李沂分别上疏，请重新将荀子陪祀圣庙。

而就在无锡的东林书院。

这一正值会讲之时。

身为十君子之一的邹元标，今正在东林书院的讲坛上与从四面八方赶来听讲的数百名士们授课。

东林书院自顾宪成，邹元标自万历十八年办学以来，影响力益增长，现已成为吴中文林圣地。

面对众多学子，邹元标朗声道：“我听闻古之帝王，道统与治统合而为一。故世教明而心正，天下之所以久安长治也。”

“春秋战国以后天下也，孔孟先哲不得以分道统而自任，治统道统自此分也。从此道统不在于天子，而寄于孔孟，穷而在下之圣贤。”

“又千百余年，有宋诸儒继之，然各自为书，为一家之言，又遭战之世，为力愈以艰已，而究之治统，散而无归，此乃斯世斯民之不幸也。惟我太祖高皇帝，天纵聪明，即位之后，即表章朱熹之学，以上溯孔孟，直接尧舜以来相传之统，至此治统与道统合一也。”

邹元标之言，讲述是治统道统的分离。

三代时，治统和道统合二为一，这是儒家最推崇的时候。到了后来道统治统分离，直至宋朝的时候，儒家分为理学，心学，事功学，三家各执一词，但都不能代表道统。

朱元璋登基后，立程朱理学为显学，这时读书认为治统与道统又再度合一。

众士子们问邹元标之言纷纷点，以为然。

这时邹元标话锋一转：“近来朝中有提议恢复荀子陪祀之事，邹某虽认为荀学并非圣之学，但荀子子道篇里有一句话，孝出弟，之小行也。上顺下笃，之中行也。从道不从君，从义不从父，之大行也。此言邹某以为极为当。”

s：明有更。