朝鲜当时的儒家学说分为李珥李粟谷的畿湖学派。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

以及李滉李退溪的岭南学派。

这两派由学术分歧，而引申为政党斗争。

李滉的观点，承自朱子理学，用他的话来说就是‘信朱子求其意’，故而他的学说与理学一样，主张的是理极无尊对。就是理是至高无上的，理发而气随，这就是理气互发之说。

而李珥的观点，则是明确反对老师李滉的主张，他认为理气就犹如阳太极一般，互为始互为终。

李滉继承而发展了朱子学说，而李珥则提出了质疑。

当然为何从理气之论，而引申为政党之争呢？

那下面要一步步说，理气之论可以引申为义利之辩，王霸之辩，知行之辩。

李滉学说看来，知是理，行是气，先知后行。

而李珥学说则，有三等认知，下者读书明理，中者读书而思明理，上者躬践其事而得真知。

此外还有天理欲，道心心等等，都从理气之说而发端！

而在义利之说上，李滉学说则是认为义是理，利是气，如此就应该以义导利，以义制利，而三纲五常是恒久不变的真理。

而在李珥看来，应当义利并举，比如老百姓吃不饱饭起来造反，在李滉学说看来就是不义之举，但在李珥看来老百姓有吃饱饭的权力，民穷财尽则势必为贼。不可单纯以道德来衡量，而是应该以民为本。

所以说两等学说都是有一套独立的逻辑架构的，而这些独立逻辑也是他们用之治理国家大事的理论根据。

因此林延说义利之争，可以引申到义利，王霸之辩上，由此李德馨乘机抓住机会质疑。

所以到了李德馨质疑明朝出兵救援是为了大义，还是私利时，大多数下意识的观点就是利是不对，应该是因义而兴兵。

这也是柳成龙，李德馨方才铺垫的原因所在。

柳成龙，李德馨认为自己占据了大义的高度，但林延闻此却是微微一笑，不置可否。

柳成龙道：“李大之言虽是冒失，但也不是没有道理。而今大若以出兵替鄙国抵御倭寇之恩，让我分国？不知是否是挟恩之举呢？”

众朝鲜官员们纷纷言是。

屋子里一派附和之声，他们虽用朝鲜官言低语，但意思都是支持柳成龙的无疑。

林延始终保持着平坐的样子道：“柳左相，好比有位孤寡老，屋子年久失修，遇雨则漏。一位后生心生怜悯为其修补屋子，不取一分一文。而孤寡每修屋之后，老给后生以金钱，如此我等可以为后生是贪图钱财吗？”

“再譬如老只给后生一碗饭。如此我等可以为后生是贪图一碗饭吗？或者老不给一碗饭，只是些感激之语？难道我等可以以为后生是贪图老给予虚名？”

“何为义？义就是合宜，合宜就是合乎于心，这才是礼字！到底是给予金钱，给予饭食，甚至感激之言，不是看后生要多少，而是当看老能够给多少？”

林延身旁陈济川，吴幼礼都是点。

而柳成龙等朝鲜大臣，则是无不羞愧。

林延正色道：“今我大明兴师讨伐倭国，挽贵国于水火之中，尔以为我朝天子是贪图朝鲜之感激？或是区区一碗饭食吗？如此致我大明皇帝于何地？”

李德馨正要俯身再度道歉，柳成龙却伸手一止道：“上使之言，句句不离义利并举，这是一分为二，而不是合二为一！难道上使可以否认义利之间，义在利先，以义导利吗？”

面对柳成龙的质疑，林延失笑道：“柳左相，又说回到理气之辩吗？”

“听吾一言，朱子曾有云理有动静，何为动静呢？就如太极之有阳一般，阳之间此消彼长，无时无刻不在变化之中。”

“但无论如何变化，当你之目光投注到太极上一眼的霎那之间，图上的阳却是分明的！这也是朱子所言始信真源行不至，倚筇随处弄潺湲！”

“所以理有动静之分，是因不用时，合二为一，而用时，要一分为二！义利二字恰如阳，如同道心心之微。所以从来没有什么义利并举，而在于合宜。而合宜是即是要讲义也要讲利，这就是一分为二。眼下我大明救贵国与存亡之际，如此大恩，贵国又当如何极力报答合宜，合乎于义字？各位可曾扪心自问？”

“而现在吾不过是提一个分朝之议，于贵国国土没有半点减损，于贵国子民没有半点伤害，而今贵国却声声反对再三，难道这大义只用在约束我上朝，而不在于贵邦吗？”

柳成龙提出的话每一句都被林延所反驳。

好一个动静之分，义利之辩！

李滉与李珥，东党和西党几百年来争论就被林延一言道。

李珥义利并举最大的绽，在于这是二元论，而不是一元论。所以他到最后也不得不回到义在利先的路线上来。

林延当然也没办法，挑战理在气先，义在利先在古心底的地位。

但是林延反过来却以朱熹的诗而论，我不否认有个真理的存在，但是恰如整条河水的真源一般，我们是走不到的，正如明月映万川那明月，我是可以看得到，但是却是得不到的。

不过我们走到某个具体的溪流旁时，却可知道这水从哪里来到哪里去，这就要从两分法来看待问题了，最后达到解决问题的一了。

柳成龙知无法反驳，因为林学的逻辑同样的强大。因为他的每句话都在完整的逻辑下击败了自己。

先是儒家的义利对立，含有利的义并非是义。引申为明朝帮助我朝鲜既然是大义，即不可对我朝鲜提分国这样的要求。

眼见义利对立不成，然后退而求其次，义在利先。你们明朝讲大义，我们朝鲜自然会回报，但这回报你不能强要，我们要自己给。就好比你给我修个屋子，免去了雨天在屋里打伞之苦，但我只是感激你几句就完事了，但实际我家中家财万贯，这也就是大义小利。

林延则说不行，权力与义务是相等，也就是义和利必须要并举，这可不是什么二元论，而是具体问题具体分析，要从利利己两个角度来看待问题。我们明朝拯救你们朝鲜于灭国的路上拉了回来，这岂是你们几句感激就可以完事。

放到过去这是‘兴灭国，继绝世’，家对你有如此大恩，你也当力所能及地报答，而你们这些东党，声声言义利不两立，义在利先，就是用来赖掉我们明朝的救国之恩吗？连个小小的分国意见都敢反对，当初朱子的理学就是这么教导你们的吗？

林延一席话说得满堂朝鲜官员是哑无言。

论国力，朝鲜还指望明朝撑着，论舌战，他们也是远远不如林延。

今如此的两国谈判，柳成龙是完全败下阵来。

柳成龙当即道：“上使的意思，下臣已是完全明白了。若非宋总督，李提督率军朝相救，凭着鄙邦一己之力早就灭国了。明国对我朝鲜确实有兴灭国之大恩！”

“我们朝鲜并非忘恩负义之辈，至于上使的请求，下臣会如实全部转述给国主及世子殿下！”

林延点点道：“有劳柳左相了。贵国士民的英勇奋战，吾皇也是看在眼底。听闻三京皆遭倭寇涂炭，贵国国主，王世子无处栖身，这一次