回到工作室，众边听素材边剪辑，彭飞道：“现在喜剧好像被东北占领了？”

“对啊，他们哪来这么多艺术细菌？”

众哈哈大笑，宁远摇摇，没办法，王勉也是东北的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

90年中央电视台春节联欢晚会，一个身着灰色中山装、蓝色八角帽的徐老蔫登上舞台，张几句话就获得了观众阵阵掌声，他是赵本山。

今年一个来自大城市铁岭的北大学霸登上《脱秀大会》的舞台，也依靠几句话就获得观众阵阵掌声，她是李雪琴。

从赵本山到李雪琴，从小品到脱秀，从线下到线上，从北国到南方，搞笑、幽默，几乎成为东北的标准设，不用刻意甩包袱，随便几句话就能引得旁哈哈大笑。

“我绝对东北幽默的最大原因只有一个。”韩成满脸认真分析道：“我还专门研究这个问题，就是冷！”

“南方作物一年两熟至三熟，但在东北秋收过后，基本就要进长达五个月甚至更长的农闲时间。不下地活，能啥？”

“当然是在家待着，零下二三十度，任谁也不愿意出去。一旦在家，就有闲的时间，可以串门，可以待客，可以搞一些室内文艺活动。于是闲聊、听二转就有发展机会对不对？”

宁远一愣，你还别说真有点道理。有吃有喝，又有闲就能有聊，一来一往之间，语言的幽默感逐渐形成？

语言离不开自然地理环境，更离不开语言环境。特别是一个神器叫炕，一个绝对离不开的场所环境。

不仅是休息、睡觉的地方，更是一个东北常生活的核心场景。吃饭有炕桌，储物有炕柜，就连接待客也是在炕上：当客来到家里时，为表示热，主往往会说：来，进屋上炕，暖和暖和。

客进屋首先把厚重的外套脱下，简单叠放在炕上，随后脱鞋，盘腿坐在炕上。这与城市里坐在沙发上聊天不同，其中最大的差异是盘腿。

一旦盘腿，就放松了。还记得99年央视春晚小品《昨天今天明天》中，访谈节目主持崔永元见黑土大叔、白云大妈有些紧张，就说：这个谈话节目，实际上就是说话，就是聊天，就是唠嗑，就是你们东北坐在炕上唠嗑，所以您在家什么样，在这就什么样，别紧张，好不好？

那这是放松的事儿！本山大叔随即把一双鞋给脱了，盘腿坐在椅子上。

央视春节联欢晚会也是在80年代诞生的，当时陈佩斯、朱时茂、姜昆等是这个舞台上当之无愧的部明星。

彼时的赵本山还没有出现在全国民的视线中，但在他的老家辽宁第一届农村小戏调演上，以一出拉场戏《摔三弦》火遍东三省。

他扮演的张志手持一支长棍，走路时用它指指点点、避免磕碰，当放下长棍拉二胡时，不是随意地把棍子放在地上不管，而是放好后用脚踩着。

这个细节也许观众没有注意到，但正体现出赵本山对生活的观察。盲放下木棍时要用脚踩着，因为怕别把棍子给拿走了，脚踩着才放心。

不得不说他塑造的物具有浓厚的边缘特征，比如说生理障碍的盲、不务正业的算命先生二混子。

农村、农民、赵本山，三点一线连接起来，勾勒出东北文化的地形图，这一地形图的最大特征是搞笑、幽默。

作为借助电视媒体所提供的想象空间，春节联欢晚会毫无疑问画上时代的痕迹，成为社会语境的产物。

比如《牛大叔提》中牛大叔对社会造假现象的抨击：装经理，现在经理也多，连我们后院儿老杨养两只种羊，现在都管他叫羊种。

硬生生打脸当时的拜金。

另一个熟悉的身影范伟，彼时的范老师还未转型，专门塑造反面典型。什么领导司机、领导秘书、看不起劳动民的小目……

直到98年的《拜年》，终于变成即将升职的范县长。身上是城市中的另一种代表，他们现实、功利，有着市场转型时期的迷茫与堕落。

真正成为范伟演艺生涯分水岭的是《卖拐》和《卖车》，不再梳着偏分发型，戴着金丝眼镜，变成脑袋大、脖子粗的笨拙小物，这个形象让全国观众瞬间认识并同起他。

小品说完就是二转，你仔细品，是不是也有一点脱秀的特征？

之所以这种单表演形式能够出现在东北演员的节目中，与前炕上唠嗑密切相关。因为炕上唠嗑并非是一问一答式，而是一主讲，另一如同捧哏一般听其讲故事，一主讲结束后，另一开始自己的讲述。

在同一时空内，东北的唠嗑往往是一叙述的而叙述内容中又夹杂许多趣闻，这不就是就是包袱和梗？

脱秀是一种工业化产物，以赵本山为代表的东北小品也是一种工业转型期的产物，两种形式相向而来，让东北在脱秀中找到了重新说话的地方。

只不过他们的脱秀内容，更多是体现某种群体的心声，我们听到东北的音，却看不到东北的黑土，如王勉的《逃避之歌》。

世上无难事，只要肯逃避。

多少面对繁忙工作的年轻听到这句话时，会大呼过瘾。然而这种态度只能存在于脱秀的段子里，现实中依然是成堆成堆无法回避的事实。

可能这就是今天脱秀演员与东北小品语言艺术的不同，他们让回归于本身，专注于个的感，从而引发一个时代群体的共。

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可以从中发现丧文化在年轻绪中的蔓延，这不只体现在段子里，也体现在动作里。不信看看李雪琴。

刚出场就连续出现三个丧。

家也是京城大学毕业的高材生，同为脱秀演员的呼兰曾就读于哥伦比亚大学，都是别家的孩子。

但当褪去光环，成为普通后，他们用梗戳这个社会的坚硬壁垒，用自黑和讽刺解构生活的难题，在笑声中、在默契中、在心领神会中，这届的年轻与他们的时代达成和解。

当代年轻群像表达出同龄共有的焦虑。这种自黑在东北的聊天内容中经常出现，是东北常生活的一大特征，通过自黑来实现自我安慰。

借由丧所传播出的消极态度，成为一种通过刺痛、主动确认无能与失败，来宣泄绪、抚慰脆弱的新快感模式。