茶瓶，外形和常见的瓷器茶壶差不多，功能其实也半斤对八两，只不过一般茶瓶的体积更大些、质地不同而已。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

与茶壶相比，茶瓶粗陋，就是个典型的“傻大粗”形象。

现在农村里还有会提着茶瓶去送水，但要不了几年，这东西就只会在角落里积灰，或者脆脆的被扔掉。

哦，在新世纪里的一些古装剧里倒是能看见，也不知道剧组道具师从哪找来的，乡村野店大侠喝茶常配。

而且这玩意流行时间还不短，有个两三百年这外型就没有多大变化，不过当改革开放十几年后，传统的农耕社会被工业社会取代，茶瓶也就很快被时代淘汰了。

外表粗陋的茶瓶几百年外型不变，张楠咋知道的？

在博物馆里看到的？

它可进不了普通的历史博物馆，最多在些民俗博物馆里找块地方。

不是，对于茶瓶的流行时间，张楠的了解来自实际生活中的遭遇和经历。

这了解的过程……

一点也不愉快！

张楠在做古董这一行之前对茶瓶没什么感觉，但也不讨厌：自个虽然在小县城长大，但小县城的居民嘛，十有八九老底子都是农村的，成年前，这一年到的，总会有一两个月时间是在农村长辈家度过。

就算老城关的，农村里的亲戚也不会少，去农村的时候也不少：夏天农忙季节，田间地总能看到半大的孩子们提着茶瓶、挎着篮子给田里农忙的大送饭送水。

农忙季节，做饭烧水这些活，这会一般都给家里十来岁的孩子：家中有还能点家务的老的家庭还算好，简单的饭菜做好，孩子们送去田里就行。

要是没老，孩子们生活上不早熟都不行！

如果只是这些，张楠还会用亲戚邻居家里的茶瓶倒凉茶喝，感觉上也就是一件很常见的廉价用器而已。

但后来做了古董生意，特别是开始同挖机兄弟们打道后，张楠到农村，如果在哪个犄角旮旯看到这种因为时代发展而被抛弃的茶瓶，这心里就会感觉怪怪的。

甚至是别扭！

因为在会稽地区，一般的传统丧葬习俗上，在墓葬封门之前，会在墓室-内、棺材前放几份酒菜和茶，让逝者能在间享用。

水用什么装？

世纪末开始那是什么东西都有，热水壶、保温壶、凉茶壶

但在老传统中，就是茶瓶！

傻大粗笨的茶瓶！

这习俗从何时开始不知道，但清代的时候绝对有，不用查资料，墓葬里基本都有这玩意：和挖机兄弟打道，你不能老在家里守株待兔，有时候也得打个电话问问家最近在忙点啥。

流、维持感，让别记得你这号物，有东西发现时，家才会想着你。

有时候别在丘陵、半山区那些山清水秀的地方活，张楠还会开个车子去转转，嘛，到自然环境下走走也好；

有时候“挖机挖宝界新”还不会辨识古墓年代，挖出老坟就会给你打电话，压根就不会先判断有没有价值。

有微信啥的时代还好，几张照片传过来就能看个七七八八、有没有价值也就知道了；没微信、彩信的时代，单单靠语言描述还不靠谱，那就得亲自去一趟。

其实基本上只要挖机手们来电话、自个又抽得出时间，不管有没有照片，张楠一般都会亲自跑一趟。

就算十有八九费汽油和时间，还要搭上点香烟，张楠还是会去。

与的信任、就是这么来的，“挖宝界新们”的积极你不能打击，不然下次他很可能不给你打电话，或者自认为挖到的东西没花，不好意思给你打电话。

这种教训，张楠可是哑吃过黄莲的：那两个建州窑或者婺州窑的油滴茶盏，就是因为挖机兄弟认为已经了没价值，就没第一时间给张楠打电话。11

结果等到张楠隔了两天看到那两张挖机手顺手拍下的照片，油滴盏碎片都在房子地基地下了！

差点后悔的吐血！

关系搞好，“新们”只要挖到老坟就会来电话，只是一开始分不清玩古董的对“古墓和老坟”之间的概念区别——在会稽地区古董圈子内的一般概念里，清代以下至民国的墓葬算老坟，明代开始往上才算古墓。

结果不少墓中连淤泥沉积才刚刚开始的清代、民国早期墓葬被发现，张楠也会花时间跑一趟。

然后告诉挖机手，以后这样的老坟就不用重视了，没意思的。

跑一趟和电话里直接告诉家这种老坟无用，这打道的效果不一样的，别会感觉到尊重。

难道那些挖机兄弟就不知道，这地上就能看到的老坟是没花的？

他们知道，只是很多清代，甚至是民国老坟，这地面上是一点也看不出来，早已埋没地底之下。

剡县附近以前的墓葬习惯，一般是在山坡上用砖石构筑成n形的墓，这是完全或者大半露出地表的墓室，然后再在上盖上厚实的封土，形成大坟包。

不过只要墓葬里的墓主后隔个四五代的时间，很多坟墓就成了无主坟墓，后不可查了。加上剡县、新昌地处江南，只要几十年无上坟、冬至时节不在坟包上加土，这些坟包很快就会随着水土流失、沉降、植被生长而同附近的自然环境融为一体，同时渐渐被们遗忘。

有时候挖掘机在丘陵地带的村子附近修个边坡，都会挖出一长溜几座，甚至十几座老坟。

这种况下，村子里八九十岁的老们有时候会说：“一片好像是谁谁谁家祖上的，六七十年前听谁谁谁说起过。”

那他们的后呢？

有时候在，那样可能会有去给自己家的什么太太祖、太太舅公什么的上柱香、烧点纸，然后……

该嘛嘛，祭祀一下就行了。

也有讲究、有钱的家可能拜托本村或者附近村庄的“材脚先生”（用洋气的说法就是“殓师”），帮着看看有没有遗骨什么的，然后在附近新修一座勉强凑合的墓葬，不让先尸骨无存。

但这种况极少，因为上百年的变化，的亲血脉本就会淡化——按华夏古制辈份，父系这边父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖

给曾祖一辈先扫墓的还有，那有几知道自己的高祖墓葬在那里？

去扫墓就更少了！

更不用说五十年代的“平坟造良田”运动，江南地区农村附近，地形平坦一些的地表墓葬少量迁移，很多都给挖没了！

没了，上那祭祀去？

张楠就只知道自家太公、太婆的墓葬在哪，更早的压根不知道。而母系那一边，只知道外公外婆墓地的在哪，更早的先墓葬位置压根不知道。

所以像那些会给直系的某一代先再造个坟墓的已经很讲究，比例更是少之又少，甚至可以说是凤毛麟角。

更不用很多墓葬墓主要么绝后，要么后不知所踪，或者早年早就搬离村子，就算有老在几十年前似乎听说过，那些地下被挖出的墓葬是某哪一代太太公的墓，那也是一挖了事。

旁系的更加，最多也就是有个别胆大、好心重的去看几眼。

这样的况张楠就