去考虑的事。

或许二十年后会好很多，但禁绝是不可能的，有利益就会有市场不是…”

上辈子90年代中期那会张楠是当过职业土夫子，后来又当文物贩子，对这些不要太了解。

查?

查个毛！

这说着话，走到打开的木箱子跟前。

眼前的一个里用泡沫塑料挖成形，垫上防震缓冲用的海绵一类东西后，再往里放进需要走私的物品。

东西已经拿出来放在一边的工作台上，这趟闲着没事同张楠一起来的珍妮看到这物件，道：“我怎么感觉这像是印度的东西?”

这物件直径能有近三十公分，看着像是就像个台子，上有建筑、佛陀，房子，整一个微缩模型。

珍妮没见过，因为张楠之前的藏品里压根没类似的东西。

张楠已经凑近了在看，听到疑问，道：“这是个银质的坛城，又叫曼达坛城，就是佛教徒理想中的极乐世界模型，货真价实的华夏物品。

我看…我看这应该是件清代中前期的东西，最有可能是乾隆年的。”

珍妮是用英语问，张楠用汉语回答，反正她早就已经通汉语、听得懂：这些用英语说起来不仅仅别扭，还难理解。

“曼达，还是一子印度味。”珍妮笑着道。

边上托马斯中文实在凑合，半懂不懂都差那么半气，更不用说一起拉来的杰瑞-古登考恩这个专家。

还好，边上跟着阿廖沙、林明、马炜这几个华夏，实时当起了翻译。

就算翻译之后味道有点变，但至少不会当睁眼瞎。

这边张楠微笑着对珍妮道：“还真没错，就是一子印度味的华夏文物。

这东西的叫法是梵文音译，叫‘曼陀罗’或‘曼达’、‘满达’。

据佛经记载，古代印度密教修法时，为防止外道魔众侵，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集…后来修法时设置的坛、划定的界线就被称为坛城或曼荼罗。

这种坛城一般上是用塑或绘的工艺往上做像法器，代表诸的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。

由于密教修法的内容不同，坛城的设置形式和内容、陈设品也不同，极其复杂。

到了华夏之后，为便于修行，后根据坛城的内容，用金、石、木、土这些材料做成样式不同、大小不一的坛城，用来表示不同的佛陀世界。

这东西一般是陈设在佛堂里的，这件银质，体量虽然一般，但做工非常细，一般的工匠、银楼还做不出来。”

说到这，张楠将这座坛城捧了起来仔细看，想找有没有制作留下的标记。

结果…

两百多年前的标记没找到，几十年前的标记倒是看待三个：底部贴着三张标签。

看着看着，张楠眉都皱了起来！

“艾伦，怎么了?”珍妮看出了不对，自家在生气的时候才会这副表。

张楠嗦了下嘴，道：“没什么，就是华夏那边有些做得太过分了，真是什么东西都敢卖！

看看这三个标签，至少20年前贴上去的，早的这个我看能有40年。真不知道卖这东西的是想钱想疯了，还是脑子笨得让驴给踢了。”

珍妮能说流利的汉语，常用的汉字也基本上认得。

这下凑上去仔细看，是有三个纸质标签，上各写着“留平56044”、“复查515”、“故141442”。

抬看张楠，“这是博物馆里流出来的东西?”

张楠鼻孔出了气，沉沉的说道：“不是一般的博物馆，这‘留平’什么意思我倒不清楚，不过也应该是登记造册的标签。

这‘故’字标签是故宫的意思，就是华夏的故宫博物院，这他娘-的是件从故宫博物馆里流出来的东西！

就算不是故宫，那也和故宫博物院有关系的那几家文保单位。

这东西我看绝对二级文物以上，评一级也有可能！

这样的东西都敢倒腾出来卖，十有八九是监守自盗，想钱想疯，命都不要了！”

不管那个“留平”编号啥意思、“故”字标签就说明这座银坛城是属于故宫博物院，或者叫故宫博物馆的馆藏文物，至少曾经是。

按道理讲，这故宫博物院的藏品不管在哪里，都不允许被售卖，这和文物商店卖东西不一样！

附近几这会听到张楠的话，没啥感觉的有，觉得痛心的有：故宫博物院什么地方，那地方要是都监守自盗、文物走私了，那…

没想张楠又道：“等等，东西不一定是故宫里卖出来的。

文物调拨，我得打电话找问问。”

不过一看时间下午两点半，暂时打消了这念：华夏这会是后半夜。