“传言沈士居谏王处仲，寸兵、粒米不与我，钱世仪乃云稍稍与之。若多与我，以示其宽宏，可收荆州心；若不与，以示其刚强，可定江州之政；唯稍稍与我”

说着话笑一笑：“钱世仪斤斤计较，有若乡下行商，岂有丝毫士风骨？王处仲自命豪杰，而用这般村物为谋主，若退而为富家翁，或能增殖产业，若欲作大事业，丧败乃可期也！”

周访也笑，说：“如前许我为荆州刺史，或其不许，我亦无怨，许而背诺，岂是豪杰所为啊？琅琊王氏，多小器，少大才。”

这段时间，周抚进驻西城，也陆续有消息传来，说梁州的政局并不稳固，杨虎的统治岌岌可危。尤其范长生打算把自家的教义再传播汉中去，遭到了杨虎的抵制，杨虎与李雄之间的关系因此而逐渐疏远

范长生是涪陵（原属郡），蜀汉后主延熙十一年，涪陵郡反，为车骑将军邓芝讨平，遂迁其民五千户于成都附近，其中就包括了范长生一家，晋后，更领千户居于青城山麓，开始宣扬他的道法。

范长生宣扬的，乃是“五斗米道”。这一道法由沛张陵蜀后创建，张陵传张衡，张衡传张鲁，到其孙张鲁之时，攻汉中，以教法勒束军民，几乎把汉中建成了一个原始道教的王国。后来曹灭张鲁，命其率大部教民迁于中原，同时也有部分教民南逃蜀。在原本历史上，东晋南北朝时代，“五斗米道”逐渐演化成“天师道”，有两个繁盛的中心，一即蜀成汉治下，代表物是范长生，二在江南，代表物有杜子恭、孙恩等更关键很多世族子弟，包括琅琊王氏、陈郡谢氏、高平郗氏等，也全都信奉天师道。

所以说，杨虎既以汉中降成，范长生自然希望能够把教法再传老根据地汉中去，然而，想当初张鲁就是利用传教进汉中，进而夺取了俗世官吏的权柄的，杨虎又怎敢蹈此前车覆辙啊？故而多方加以阻挠，就此引发了梁、益间的不和。

据说李雄已派大军进驻梓潼郡和三，似有攻伐汉中之意。

周访由此决定：“取梁正其时也！”计划在四、五月间率兵自襄阳启程，经西城，沿沔水，进取汉中，以期迫降杨虎。

周士达既然下定了决心，利用自己可能不怎么长久的余生，再奋斗一把，争取为朝廷收复汉中甚至于整个梁州，标功于史册，不使陶士行专美于前，那么他自然也会派前往关中，去向裴该致意，希望在自己发兵的时候，关中军可以经武都以迫汉中，作为策应和牵制。

裴该对于江南的动向，也向来非常关注，此事前因后果，他大致也都清楚。当朝廷初下诏旨，他就问陶侃：“此是王处仲欲取全荆，故迫周士达西上也。虽然，卿与周士达相熟，可试揣测之，肯否应命啊？”

陶侃答说：“若其月前伐梁，可为我牵制氐贼，使不能逾祁山而攻我虚弱；今我已胡师，则再伐梁，实无益也。私以为，当以关中稳固后，大司马遣军多道而出，南取蜀，如钟、邓伐蜀故事，而使荆、湘为之策应。而若以荆、湘为主，我为策应，诚恐荆州兵不耐苦战，难免事倍而功半”陶侃久在江上厮杀，荆州兵是啥素质，他自然一清二楚。

“只是，以士达之，老而弥辣，即知其难，亦或迎难而上。尤其以陈道元之言，恐其来无多了”就此把陈训当的观相之语，向裴该介绍了一番。

裴该前世读史，没注意到这个细节，但周访寿数不长，他还是记得的。因此就对陶侃说：“若周士达能杨虎，收汉中，则我更无后顾之忧，乃可直向平阳彼若应诏，我当策应之。”

如今得到了周访的确信，他真打算去攻汉中，裴该便即下令给驻守武都的熊悌之，使其更调梁懃的羌兵，合力同心，寻机南下。

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