第二百九十八章 巫殿之议（上）

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这声音一出现，立刻缓解了紧张的气氛，众内心松了气，然后将目光投向说话之——坐在左边一排中央的青色骨椅上、穿着火的冷面子身上。

说话之乃是一名巫，外表不过三十，面容秀丽、身材修长健美、一身青色不知名的兽皮炼制的短装皮甲穿在她的身上、露出了两条健美的长腿和骨骼匀称的手臂，更显得她的皮肤如欺霜赛雪般莹白，野十足；紧身衣似的皮甲包裹着凹凸有致、令血脉张的身材，更是与她那冷漠的形成强烈的对比，别有一番诱惑。

不过，最令注意的却不是她的美貌，而是她那一身修为，明明坐在骨椅上，但周围的灵气却仿佛活了一般，在不断地活动，有规律的不断翻腾，给一种“雀跃”之意，就仿佛是在舞动一般；在这种特殊状态下，子的气息更是与天地融合，令完全摸不透浅，仿佛弱不禁风，却又仿佛强大到足以抗衡作为黑巫教主的刑天戮。

“教主，自从当您进‘巫’闭关修炼后，我们十二部落的长老就不曾忘了守护圣地。毕竟，之前天巫部落的长老曾经以圣物窥探到了未来圣地将会遭受的灾难，所以我们十二长老分为了四组，每组三，分别守护四面城墙，须臾不敢放松。”子话音清冷，但措辞合理，令不自觉地就产生信服感。随着她的解释，另外十一位巫师也都连连点，表示自己的确十分尽力。而因为事先预测了黑巫城将要遭受袭击，但却依旧没有看护好圣物，压力最大、最直接受到刑天戮气势压迫的天巫部落首席长老拿茨合，更是偷偷擦了一把汗，感激的看了华蓥一眼。

“华蓥，你身为战巫部落的首席长老，说话可是要负责任的，如是真的如你所说，那‘黑巫城’可算得上是固若金汤，又怎么会被攻圣殿，抢走了圣物？”可能是对华蓥的身份和实力有所顾忌，刑天戮面对她时也必须压住怒火，装作和颜悦色的样子，向她问道。

黑巫教作为通知了整个黑土大陆的巨型势力，而且又传承了上古巫教的遗留华，所以组织不仅庞大、而且内部也分工明确，毫不混，在整合了上古巫教的华外，又经过无数年的总结归纳和创新，形成了全新的黑巫教。

最高层，就是黑巫教主，掌握最高领导权，能够代表黑巫教；但是黑巫教之下又是分成十二大部落，分别是金之部落、木之部落、水之部落、火之部落、土之部落、冥部落、阳煌部落、血巫部落、猛毒部落九大属部落，以及战巫、天巫、匠巫三大符合部落。

不过，由于有上古巫族血脉的巫师太少，所以，绝大多数部落都是由一些上古巫教巫师的后裔所组成。这些虽然没有上古巫族那强大的血脉通，但是继承了先辈的优秀血统，比之旁在修炼巫术的天赋上还是超出一的。所以，名义上是九大属部落，但实际上却是修行了不同属巫术的部落而已。

九大属部落乃是组成黑巫教的主体，他们各自有自己的封地，占据了大半的黑土大陆，派出一波波的巫师进各个土部落、掌握部落大权和信仰，每隔十年都会挑选合适的才进部落圣地，加黑巫教，保持黑巫教的长盛不衰。

平里，这些属部落都在各自的封地里做一方诸侯，一旦有要紧的大事、比如天灾到来、或者有大敌侵，就会派出锐教众和战士，由黑巫教主所在的黑巫城统领，一旦战争结束，各自的教众和战士又会返回各自部落。

严格来说，黑巫教的体制并不严密，圣地黑巫城作为黑巫教总部，就如同君王，九大属部落如同封疆大吏，掌握了封地的军政大权，实力雄厚，说得不好听些，就是一方诸侯；若是不愿意低一，完全有可能联合起来架空黑巫城，做事实上的土皇帝。

但是，现实的况却是，九大属部落不仅没有割地自立，反而对黑巫城毕恭毕敬，连各自部落的当代首席长老每十年间，也都有五年需要来黑巫城参加巫术流、商议黑巫教的大事，实际上就是作为质。黑巫教虽然是族组成，但是也传承了上古巫族那种力量至上、强者为尊的传统，能够成为部落的首席长老，那就必须是部落之中实力最强的。而事实也是如此，十二位首席长老，每都有着介乎于返虚期和天仙期之间的实力，这样的实力，即便是在中土州的各大顶级门派，也足以担任掌教一职了。

连这样的强者，都乖乖的前往黑巫城，作为质，其中的原因可不仅仅是因为黑巫城有着大义和巫教正统名分的原因，更重要的，就是因为黑巫城的实力足以压服一切反抗和不臣之心！在这其中，战巫、天巫、匠巫三大直属于黑巫城的部落的存在，起了极大的作用。

匠巫部落，顾名思义，部落之中的族天生心灵手巧，善于制作各种工具，乃是天生的工匠；其中的大师级巫匠，更是能够打造上好的巫器，给各族的巫师使用。在崇尚实力的巫教中，武器，对于一支势力有多么重要，是不言而喻的。无论是普通战士使用的凡品武器，还是巫师使用的巫器，都是部落实力的重要组成部分。

而由于天赋的因素，匠巫部落打造的武器和巫器往往都会比其他部落的品质好上一两个档次，这也就导致了匠巫部落成为了黑巫教的军火商。上至巫师、下至普通战士，无不以能拥有一件良的匠巫部落制造的武器为荣，匠巫部落凭借自身的优势，垄断了整个黑土大陆的制造市场，所赚取的巨额利润，一部分化为自身的积累和良装备武装自身，另一部分就当做赋税上了黑巫城。

由于巫道的修炼不同于修真者，一个巫师可以纵许多巫器，只要实力足够，就能发挥出全部的威力，但由于缺乏元祭炼，所以一旦被夺走，很容易被他所用；不想修真者一般，一生只有一两件元法宝，但是却都是以元祭炼，别即便夺走了，受其中的元烙印所阻，也无法立刻使用，即便是将元印记抹去，重新炼制，也无法在发挥法宝的全部威力。因此，巫师对巫器的需求量是很大的，而且巫师好战，比试切磋是常有的事，这也导致了巫器的磨损很快，所以，只要是强大的部落，都离不开拥有强大制造力的匠巫的支持。

由于匠巫部落的武器和装备垄断了整个市场，使得其他部落的制造业大为萎靡，若不是还能凭借各自部落的特色武器装备占据一点儿市场，又有着各自部落高层的大力支持，恐怕早就凋零了。长此以往，各族部落的武器系统就不得不为外把持，并且加了匠巫部落在各个部落的影响。不客气的说，匠巫部落一家独大，控制整个武器装备市场，若是他们卡死了武器装备的货源，其他部落的实力立刻就会下降三成，进而产生混，所以，其他部落也不得不敬匠巫部落三分。

而其他部落不是不想不到这一点，但现实实在让无奈，各大部落的或许好战、彪悍，但多年的传统下来，早就对除了武技、巫术以外的其他技能不太感兴趣，除了匠巫部落族那些传承自血统的天赋外，即便是各自部落的高层大力支持，也无法使自己的部落的整体制造水平达到匠巫部落的标准。即便制造出了武器装备，比之匠巫部落的又差了几个档次，根本无法吸引顾客，最多也只是自产自销而已，却也免不了财力的亏损。

但如果只给自己的族使用，部落的实力无疑又会比其他装备了匠巫部落巫器的部落差了几筹，这也是部落高层不能容忍的。一方面是将大量的资源投到装备制造这个无