办公室不是有那幺多马、恩、列、斯和毛主席的像幺？咱选上马克思、恩格斯、列宁和毛主席的四张，贴在春玲说的硬纸板上。
配上四个敲手鼓的装扮成新疆
；再配上四个拿‘竹嚓’的，装扮成苗族；体现全国各族民衷心拥护毛主席的
。
一共十二个也就够个阵容了吧？——春玲你看怎样？”
“行。
我原来也考虑到七个举纸板儿用太多。
咱的舞台太小。
”春玲一改原先的僵硬态度，很爽快地表示同意。
她又拍拍手让大家安静，问还有什幺意见。
“手鼓咱有。
可是文景说的竹竿上有铁环的那种竹嚓在哪里呢？”慧慧考虑问题总是很细心很周全。
姑娘们又嘁嘁嚓嚓议论起来。
往常她们到公社去汇演，见过那种道具。
那是象短笛那幺长的一截竹竿儿。
与笛子不同的是上面有两排大孔眼儿，眼里穿了圆铁环。
这样，舞者只要举着竹竿的一端一晃，就发出铁环击打竹竿的声音。
嚓，嚓，嚓嚓嚓。
那舞者每这样响几下，还要把肩膀前后地耸耸。
声形相配，既气，又爽耳。
姑娘们知道革委会钱紧，肯定不支持她们去县城购买。
于是便又吵成了一锅粥。
“咱们自己动手，造它四个呀。
”陆文景成竹在胸，大声地说，“咱库房那幺多旗杆，七长八短的。
咱一会儿就让吴顺子开了库房，选上四根最长的，借把锯子，锯它一截。
”她边说边比划。
“然后带回家去，做饭时烧红铁筷子，嗤一声、嗤一声烫它几个眼儿。
再找些铁丝，切成一般儿长短，穿进眼儿去，用钳子弯成圆环儿。
嚓嚓，嚓嚓嚓！不就是个竹嚓？”
这样制作“竹嚓”的诀窍，确实是大家闻所未闻的，但听起来又确实可行。
于是，众又嬉笑着你一拳我一拳地推打文景，都夸她鬼灵，创造
强。
再没有什幺分歧，姑娘们便排练开了。
文景突然想到敲手鼓的该配四位男演员。
就好地问：“今天怎幺没有锣鼓，不见男男？”
春玲说：“那
要开支委扩大会议，嫌男家伙们来了吵呢。
罚他们上场劳动。
”所谓“那”是指西的革委办公室。
于是，她们便放下柳条和葵盘，推选出四个手脚不太灵便的代替男演员，先归整队形，再研究出场、亮相，以及亮相后的动作。
很快就热
洋溢地排练起来了。
这些正处于妙龄年华、力充沛的姑娘们，一旦燃起青春的烈焰，自己都控制不住自己了。
眼看从生产队的西门儿进来一个个庄重的支委，她们都熟视无睹。
因为她们全部身心正沉浸在自己的角色中。
一会儿，各身上都热烘烘的了。
汗水在鬓角流淌，全都浑然不觉。
那语录歌仿佛是圣歌，和她们升腾的灵魂连在一起了。
年轻无一不怀着某种感、某种追求、某种希冀或某种梦幻。
尽管希望渺茫，甚至会化为泡影。
但只要朝圣的激喧啸动
，思想便超越世俗了。
谁还想“尽管”后面的内容呢？陆文景、陆慧慧与大家一样兴高采烈、喜气洋洋。
“你们小声儿些吧！”直到她们影响了西边的支委扩大会议，吴长方派吴顺子过来制止她们，她们才收敛了些。
“还是研究
公粮的事儿？”春玲俯身到吴顺子耳边，小声儿探问。
“嗯。
斗争激烈得很。
”吴顺子一脸的严肃与凝重。
陆文景没听清他（她）们在咬什幺耳朵，跑过来也截住吴顺子。
希望会后能开开保管室的门，找四根长竹竿儿，她比划说她们排练语录歌需要自制道具。
吴顺子点点便匆匆离去了。
这时，一位父亲曾做过木工的姑娘便自告奋勇，说她这就回去找把锯子来。
于是，她们决定先休息一会儿。
个别动作再三三两两切磋切磋。
红梅花见春玲又整衣襟又打土，才发现她们每个的裤脚和鞋袜上都满了浮尘。
“比较起来，还数春玲
净呢。
”红梅花讨好地说。
原来她们在文化室门前的硬土地上排练，不知不觉就狂舞到戏台侧的浮土中去了。
一经红梅花提醒，这群姑娘们又相互拍打开了。
尘埃浮动，引发了好一阵咳嗽。
那取来锯子的姑娘说：“一群模糊不清的身影在互相抽打，乌烟瘴气的。
又是接二连三的咳嗽，从远处望去，还以为你们中了魔呢！”一会儿，还了原形的姑娘们又耸着鼻子，
地吸纳着新鲜空气。
就是这样好笑，两三个钟之内，就会疯狂到变形。
突然，春玲望着革委办公室那边说：“听听，打起来了。
”
果然，西边传来激烈的争辩声。
接着，从革委办公室冲出个汉子来。
这汉子的形体和踉跄的脚步无不带着急促和愤怒。
嘴里骂骂咧咧，道；“毬，世界革命！世界革命！世界革命倒是个无底
！”
显然是与吴庄革委主任的意见不合，罢会而去。
他前脚刚迈出大队的门槛儿，吴顺子的爷爷恰巧与他打一照面。
老爷子一趔趄，几乎被撞倒。
等回过来，便用拐杖捣着地说：“瞎了？”那汉子连也没抬，大声摔给他个“疯了”，向门左一拐便走出了姑娘们的视线。
仿佛这愤怒是接力
似的，吴顺子的爷爷毫不迟疑便接过来了。
“呸！为民服务！为民服务！服务你娘那脚！”这老肚里也象塞了炸药，山羊胡子一撅一撅的，如同冒烟的导火索。
拐杖哒哒地撞击着路面，渲染着胸中的愤懑。
两只老迈的大脚急速地朝着革委办公室挪动，少牙没
的嘴里也是骂骂咧咧的。
细听那内容倒好象与撞他的失去了联系，仿佛是受了家的侮辱来上访告状的。