高川望向这片荒野的远方，地平线在视野的尽和夜幕连成一片，让觉得就好似穹幕拱顶从那边升起，又从另一边落下，有一种清晰的弧度感。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取夜色也远比之前的荒野更加清澈，明明让觉得这光来自于即将升起的太阳，时间却似乎定格在这一刻，完全没有彻底放亮的节奏。点点的繁星和清冷的弯月，让这片天地愈发显得孤寂。

地势相对平坦，几乎看不到起伏，就连丘陵都没有，所以可以看到很远的地方，而那栋被司机认为是巫居住之地的洋馆就耸立在眼可见的范围内，目测距离有上千米，可仍旧在夜色下看得清晰，让觉得不仅仅是廓，就连一些细节，只要睁大了眼睛去看就能看个清楚。

这里已经不是之前的地域了，甚至可以说，是不相接的，毫不相的地域。两者唯一的共通点，就在于它们都是荒野。放眼望去，碎石和泥块比皮树木更多。杂一丛丛地分隔开来，每一丛都高过的膝盖，色枯黄，一幅晚秋的凄清景象，而树木也是多枝少叶，整个树冠看起来光秃秃的，最高的树木也不过十几米而已，大多数只有三四米，树木和树木之间的间隔，比丛和丛之间还要远，大概是每隔一百米，才能大致看到一株吧。

空气中有一说不出的气味，不是很难闻，觉得有些像是自然木和泥土的味道，但又会让觉得，这种味道是异常的，而究竟是怎样的异常，却也完全说不上来。

司机在前方兴致勃勃地走着，他的目光一直钉在那栋洋馆上，高川很难相信，这是一种正常的表现，哪怕听他说的话，他产生如此兴致的出发点并非为了自己，而是为了自己的儿。高川看到过太多狂热的，而他们也从来自称不是为了自己，而是为了别的某些或事物，乃至于一种思想。司机突如其来的兴致，让高川觉得，这就是一种不正常的狂热他本不应该如此，而是被一种秘力量涉了。

在末幻境里，能够涉意识的力量虽然不多，但高川也已经遇到不少了。这其中并非每一种都是直接将“意识”当做一个独立事物进行直接涉，而是通过涉生理运作来引导绪，进而涉思想。

高川觉得，在自己呼吸的这片空气中，那说不清究竟是自然还是不自然的味道，很可能就有涉体生理的作用。

说起来，这里的环境哪怕整体囫囵去看，只要清醒一点，就能轻易察觉到不对劲它不仅仅是荒凉，而且，没有其他的声音。

高川走在司机身后，已经留意了很久。出了两的脚步声和呼吸声之外，荒野中理应存在的其他生物都好似消失得一二净，连个虫子都没有。如此的寂静，本就实属怪异，可是在静美夜色的衬托下，这种怪异的寂静反而融了景状中，成为构成这副凄清静美的夜下荒野的一部分。

所以，若是沉浸在这份美丽的感受中，可能会觉察不到异常吧。

高川有想过，这又是一片临时数据对冲空间，因为他和司机来到这里的方式十分异常。他开车撞上了那个怪异的东西，结果穿透了它的身体，就来到这个地方从过程而言，它更像是一扇门，或者说，它把自己变成了一扇门。

在更早之前，它给的感觉，更像是某种异类的生命，而不是一扇门。

从生命到门的转变，只在撞上它的一刹那，这让高川不由得想起“有生命的临时数据对冲空间”，所谓的瓦尔普吉斯之夜。然而，瓦尔普吉斯之夜之所以特殊，是因为它是中继器的前身，而这片荒野的特殊，又有什么原因呢？仅仅在于司机所说的“巫就住在这里”？

无论如何，在这片平坦的地势上，最为显眼，给一种核心感觉的东西，就是那栋洋馆。高川已经尝试过，从那个怪异变成的“门”倒退回去，而事实证明这只是妄想，那东西就如同布片一样没有了或许死了，或许没死，就如同蜕皮一样。总而言之，想要从原路返回，暂时是毫无办法的事。

“你还听说过巫的什么故事？”高川问到。现在他觉得，目前所撞上的秘事件，一开始很可能和“巫”毫无系，可是，当司机陷魔怔中，念叨着巫故事的时候，它便应和着，变成了像是巫故事的况。即便如此，高川十分清楚，它仍旧不会是巫。

巫的故事严格来说，和其他国家的秘学中记载的故事没有什么不同，只是秘学的一部分，只不过从地域上来划分，是属于澳大利亚的怪谈。而从整个世界范围的角度来说，类似的故事其实有不少。

所有的秘现象，也许总显得和秘学有一种蛛丝马迹的关系，但是，对这种关系的感受，完全只是当事的错觉而已。秘专家的亲身经历已经证明了，完全从秘学的资料去解读秘现象，下场就是走到死胡同里，面对突如其来的变化，也不可能做出正确的反应。

然而，就是死亡。

笃信“秘学和秘现象之间存在刻关系”的，早已经尸骨无存。

高川不希望司机落得个那样的下场，哪怕两才刚刚认知，虽然两分有点儿疏远，但就算是陌生，高川也会从善意的角度，不希望他遭遇不幸，何况两好歹也是暂时结伴同行的同伴。他想要劝说司机不要相信巫，但是，到了这个时候，只用语言是不可能说服对方了。司机的状态让他听不进任何对巫故事的反驳，相反，这里的况越是怪异，就越是让他觉得巫是真实的，是巫导致了眼前的一切。

高川也不打算用意识行走去涉他的想法，因为，这是一件很危险的事。他所认识的意识行走者多次警告过他，如果没有高的经验和湛的技巧，就不要强行去改变一个的意识。大多数意识行走者对他意识的涉，也多是引导。“引导”是一种相对弱势的行动，引发的反弹不大，但是，对于想法已经纠结成一块的而言，却显得力度不足。可即便如此，如果没有到不得已的况，意识行走者的前辈们仍旧不鼓励去使用更强势的方法。

对高川而言，自己的意识行走能力的体现，是一座“桥梁”，这些桥梁将心和心以最直接的方式牵连在一起，它的正确用法，当然不应该是用桥梁本身硬生生当做锤子使用。

高川对司机的意识涉一直都在，哪怕只是一个眼，一个发音，一个小动作，都在向司机传递某些信息，意图以这样的方式，削弱“巫”对他带来的影响。司机的臆想和狂热，让那充当“门”的怪异东西变成有形有质，这么做的确解决了一些问题，但也带来了一些新的问题。这些新的问题，已经不是那么好解决的了。

“巫的传说？嗯，嗯，让我想想真高兴你也感兴趣，因为这是很久以前的传闻了，现在澳大利亚也没几个知道吧？我是说，自从我长大后，就没有听其他说过这些事儿。”司机絮絮叨叨地念了一阵，他像是对高川说话，但是，高川却觉得他其实是在自言自语，就如同病院里的那些癔症的病般，可他说了一大堆，全都是“为什么没有谈论巫”的话题，而不是“巫的故事”。

究竟还有没有巫的故事？高川很是怀疑。从司机的描述来看，有关“vv”和“w”的传闻，的确有不少知道，但是，关于这个传闻的源“巫”，却是一个只流传在小范围地域里的怪谈，是那种很偏门，不怎么让感兴趣的传闻甚至有可能只是司机小时候，从某那儿听来时，由那个某自己编造的。

正因为原本的故事素材就很瘪，所以，无论司机怎么热衷，都无法述说更多，可他又必须说点什么，所以，下意识去讲