小斯恩特不紧不慢地述说着关于末真理，关于玛尔琼斯家的想法，一些似是而非的东西在话语中膨胀。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取哥特少一直在对玛尔琼斯家的末真理教进行观测，理应对这些论述十分了解，然而，末真理教内部的扭曲是如此的严重，而让不得不重复去确认他们的想法哥特少试图从他们的论述和态度中，追溯一些蛛丝马迹，想要对他们接下来打算要做的事，有一个大概了解。

玛尔琼斯家领导下的末真理教在尝试唤醒类集体潜意识中的怪物，这个判断毋庸置疑，但是，他们如何做，细节过程是怎样的，是否真的能够做到，又涉及了哪些事物等等，这些问题统统关系到这个世界的末进程。

哥特少不能确定自己努力是否有意义，但是，在主观上她不想陷被动之中。

“这么说来，你们虽然一直都觉得，所有的行为都不应该太过专注于类，但是，大部分行动却是从开始的。”哥特少说：“以为本？嗯，我记得我说过类似的话。”

“是的，类不是全部，却又是重要的，所以，在追寻真理的过程中，既不能把目光单纯聚焦在类身上，但又必须承认，从出发，才是最快的途径。但要说以为本，却又不尽然。”小斯恩特说：“所有以为本的行为，都将体现在对中继器的追逐上，因为中继器是类集体潜意识的力量，也仅仅是类集体潜意识的力量。而我们并不追逐中继器，我们制造了它，但却并不是必须拥有它才能完成对真理的追寻也许太长久的时光让您忘却了，所谓真理，是恒长永在的，是贯穿你我，位于所有的事物之中，它不是什么远在天边的物品，也不什么异想天开的产物，我们追寻它，并不需要去拥有什么特别的东西，也不需要特别在意某个方向，而只需要从我们身边的哪怕一个不起眼的事物中，去认知到它的存在。

诚然，我们需要力去完成一些辅助的繁琐的事务，去避开阻挠者的视线，但更重要的是，在这个过程中，逐步引导他们脱离的局限，以一个更广阔的视角，去注视一直存在于大家身边的末真理。这些并非我们的全部，但必须客观认知到，他们也是我们的一部分，不应该以无视、疏忽或溺和憎恨等等偏激的态度去对待，是的，我想说的是，我们惜所有，就如同惜我们的手脚，但却不会因此就放弃去攀爬山峰，放弃面对那些会摧毁我们肢体的困难。追寻真理的过程是如此的艰难，哪怕它一直在我们的身边，也必然会让我们在追寻的过程中遍体鳞伤，只有众志成城，心坚志诚，才能做到。”

“我觉得你已经心智混了。”哥特少缓缓说到：“我记得，我曾经说过，在追寻末真理的过程中，必须首先要明确的是，末真理对于我们自身有什么意义。我没有从你的论述中，听出它对你们的意义。这也意味着，你们在盲目地做着对自己毫无意义的事。”

“不，这也是您的误解。”小斯恩特微笑着，却完全感觉不到他的绪有所起伏，“所有追寻真理的行为，本身就是一个认知世界的过程，帮助我们从无知和愚昧中走出来，末真理作为一个普遍存在真理，和任何意义上的真理对我们自身成长的推动作用都毫无区别。我们追寻它，认知它，理解它，推动它，成为它的一部分或跳出它的限制，都必然是在对其完全观测之后才能做到试问，若没有一次又一次的实证，又谈何去改变呢？末真理是客观存在的，末无法避免，任何逃跑和抵抗的行为都是无用，只有顺从它，推动它，才能在这个过程中了解它，才有亿万分之一的机会去做点别的什么。别认为我们在毁灭世界，却忽视了，哪怕没有我们，世界也定然毁灭。我们并不是最重要的因素，而只是表面上看起来很重要的因素，有别的东西决定着这个世界是什么样子，我们也想知道，到底是什么决定了这个世界是这个样子。”

“……”哥特少沉默了，没想到最终从小斯恩特中得出的结论会是这个，“有别的什么决定了这个世界是这个样子”这么一种认知，以及对这个什么的探究，也在某种角度上，和她的目标是一致的。从这个结果上，她感受到一种更刻的恶意：她之所以成为“历史上创建末真理教的三巨之一”并不是没有原因的，哪怕她遵从的是自己的想法，这种想法和行为也仿佛已经是被写某个“剧本”中一般。自己正如同一个剧中角色般，行走在一个必然的节上。

这样的感觉是如此强烈。

即便如此，末真理教的想法是否真实，不，或许应该这么问：末真理教的认知和努力，是否真的如它们自己所言，是有意义的？

至少哥特少迄今为止，都仍旧没有被说服，因为，她从过去到现在，能够观测到的结果很简单：无论末真理教对末真理的追寻，对末进程的推动，是否为其终极使命，当世界末降临时，它们都没有一次能够抵达它们所论述的结局。

假设，末真理教热衷于对末进程的推动，的确是出于一种主观上的，试图对末真理进行实证的想法，那么，它们就必须确保在末波及到自己前，就能够想出不被毁灭的方法。然而，在哥特少所能观测到的世界末中，它们无法做到这一点。

所有实证行为的知识和经验，无法在末之中保存。

所有知识和经验对自身进度的推动力，远远比不上末的毁灭。

末真理教也许真的在自我对末进程的推动中，得到了他所想象不到的宝贵认知，比其他都更快地接近这个世界的真理。但是，当末降临时，它们会被重置到初始状态，所有已经走过的路，所做出的积累，全都化为乌有。

在末真理教无法找到让自己的成长和积累绕过末的毁灭力量，得以延续和保存下去的方法前，它们在一次世界末中所做出的种种实证，都是没有意义的。

实际上，就哥特少所观测到的况，世界末的到来总会比末真理教的推动更快一些。末真理教的行为在其他眼中或许十分疯狂，但实际上，它们的行为同样拥有逻辑，呈现出十分清晰的递进形式。它们不会一直默默无名，突然间就一气召唤出足以毁灭世界的恶魔，也不会突然就拥有足以毁灭世界的力量。它们对末有推动作用，但又并非直接就是末的制造者。

甚至于过去哥特少所观测到的世界末，全都不是由末真理教最终引的具体来说，当末真理教还在执行最后那拥有毁灭世界可能的献祭仪式的过程中，世界末就已经降临了。就像是有这么一力量抢过临门一脚，比末真理教更加突然，更加强力，更加让措手不及。

这一次的世界末，哥特少仍旧觉得，试图召唤类集体潜意识中的怪物的末真理教是否可以成为真正意义上，最终将世界推向末的那一只手，还有待商榷。也许类集体潜意识中的怪物，并没有自己所认为的那么可怕，也许在这个怪物开始毁灭世界之前，末就已经降临了。

这个世界的毁灭过程，比所有想象的都要快速。幻想故事中所描述的末，往往是一种“从边缘开始坍塌”的过程，这个过程也往往具备一个可以观测到的时间长度，例如几个月，几年等等。但是，就哥特少的观测来说，世界陷末进而彻底终结的过程，根本就不是线的，也没有一个具体的时间长度单位可以描述，它在感受上，更像是“们不经意地眨了眨眼，就再也没能睁开眼睛，世界没有了，自己没有了，所有主观和客观都不复存在”这样的况。