本的约束下，产生着理所当然的戏剧的变化这个变化不是美好的，也谈不上让惊愕，反而是作为一个彩的剧本而言，它只是必然的且必须存在的，没有这样的戏剧，那么整个剧本就会黯淡无光。

由此，这种戏剧所让他感受到的某种剧本的约束，更是证明了，这个世界就是一个地狱一个被注定了其必为“地狱”的地狱，所谓的“末”也不过是这个漫长的，注定了的地狱回中的，一个短暂的结束和开始。进而证明了，自身的“苦行”是何等的正确。在没有任何力量足以打这个地狱般的回时，唯有感受痛苦才能从痛苦中解脱，自己那受难式的，充满了悲愿的，不融于常识的，背德的哲思，正是让们能够在地狱中幸福地存活下去的真理。

是的，们置身在一个灼热的没有门窗的密闭铁房子里，唯二的选择就是打这个铁房子以及适应这个铁房子，前者的可能，在正常况下是无法从铁房子内部诞生的。

德华父觉得自己所寻找的末真理，竟然在这么一种突然的，让措手不及，让绝望的况下被验证了，这是何等的迹，但是，这样的迹却又是如此的让惊悚，有一种更加强烈的恐怖隐藏在这个迹的背后，向着自己汹涌而来。

德华父完全感受不到任何喜悦，他一直认为，只要自己到达了思想上预设的终点，就一定会充满了感动，但是，他此时此刻，没有任何感动。内心自然是震动的，充满了不可思议的感觉，思想上也有着一条清晰的逻辑线，让他似乎可以明白，自己正在遭遇什么，这个遭遇的背后又意味着什么。即便如此，也完全没有半点可以让自己激动起来的因素。

只有恐惧，只有恐惧，只有恐惧，只有那隐藏在恐惧背后的更大的恐惧，隐藏在迹背后的更大的恐惧，隐藏在自身的逻辑和被引力牵动的哲思背后的更大的恐惧。

这是何等的恐惧，他觉得自己就要被冲垮，就要被击溃，可是，却偏生还有这么一点顽固和希冀，让他勉勉强强支撑下来。

德华父挣扎着，摆脱了内心渊传来的巨大引力，让自己的一部分意识放在自我之外，就像是介于半梦半醒之间，分不清自己到底是在噩梦中，还是回到了现实。他转过身，凝视那个朝自己跑过来的男，好不容易才看清他是谁。

无名之子……

德华父的脑海中回着这个称呼，至于这个男原本的名字，原本的出身和来历我，都已经支离碎，他知道原因：巫vv将这个变成三信使之一时，也同时作为让其成为“无名之子”的仪式一部分，从类集体潜意识层面上，用一种他无法理解的方式，瓦解了他对之的意识并非是抹去了他对他的认知能力，而是瓦解了他对其认知之后，从印象和思维角度产生的勾勒其具体形状的意识。

们仍旧可以看到他，认识他，以一种模糊的大体的态度与其往，却在“仔细想想”的时候，总会察觉“自己完全没想过去了解他，也没有真正了解过他，甚至连他的名字都不知道”。这便是“无名之子”这个称呼的由来之一。

而这个无名之子，看似没有任何能力，格和才能都只是普通的男，是巫vv刻意针对“某种突如其来的，无法预期，也无法想象，在体验时也无法认知”的这一极为极端的特殊状况，所设置的保险：无名之子，能够在这样极端的特殊状况下，挥出其他都无法做到的作用，进而辅助三信使的其他，亦或者巫vv自己去解决那个预想不到、无法想象也无法认知的麻烦。

德华父看到了这个男，其身为“无名之子”的意义，以及所能起到的作用，就像是在述说：现在就是他应该登场的时候了。

因为，现在巫vv和三信使，乃至于整个新世纪福音所要面对的，不正是一个“预想不到、无法想象也难以认知”的无可名状的怪物吗？

巫vv和四天院伽椰子的消失，大概正是因为，虽然准备有这么一个保险，却“没来得及”使用出来吧。

戏剧，就在这突然的巧合中，呈现在德华父眼前。8