“江”出现了近江是这么说的，高川认为自己没有听错，当然，要说对这个消息十分惊讶也太夸张了，在这个末幻境的最后时刻，在各方角色都墨登场，又以悲剧的结局流退场的现在，必然会出现一个又一个超乎寻常的怪物。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址地球上的类死了百分之九十九，末真理教三巨之一的新世纪福音崩溃了，巫vv及其三信使下落不明，网络球也只凭最后一气吊着，最终兵器已经出现过，就连中继器也相继被摧毁，就高川所知，拥有足以改变局势的力量的和非之中，就只剩下“江”和“类集体潜意识中的怪物”没有登场了。

如今，只要脑子还有点清醒的都知道末真理教的献祭仪式已经无法阻止，“类集体潜意识中的怪物”被召唤出来只是迟早的问题。那么，在“类集体潜意识中的怪物”登场前，另一个象征了“病毒”某一面的“江”再次出现在世面前，也绝对算是可以预料的况。

和真正从来都没有出现过，其存在最早由意识潜者推论出来的“类集体潜意识中的怪物”不同，“江”虽然也十分秘，但在有记载的观测中，却并不是第一次出现。甚至于，“江”展现其秘的次数，要比“最终兵器”出现的次数多上不少。

对于这次末幻境的各方秘势力来说，“江”或许是一个陌生又强大的存在，它一直都不存在一个单一的实体，哪怕以某个实体的方式被观测到，观测者的数量也绝对不会太多。基本上，见到它的个体形态的都死了，甚至于，如果只因为观测到“江”的某个实体表现，而将这个实体表现视为其全部质，那就一定会走上歧途。

从过去到现在，真正谈得上可以用一种的角度观测到“江”的，就只有“高川”本而已，并且，在统计数据中，所有“高川”之中，最常感受到或观测到“江”的，就只有少年高川而已。对于“江”是怎样的一种存在，义体高川在自己那太过层而变得模糊扭曲的记忆中，有着这样一个判断：“江”就在“高川”内部，不仅仅是在物质态身体的内部处，也同样是在自我认知和意识形态的基盘上。

“江”的存在无法用现有的类概念去定义，它并非是能量，也不是物质，无法得知其构成，它在许多时候，就像是“高川”梦中的一个存在，也像是一个幻觉。少年高川之后的每一个高川，哪怕是义体高川自己，也曾经在探求自我，挖掘自身潜力的时候，听到过像是幻听一样的声音，那声音往往像是自己内心的一个想法，但却是的声音，那是一种音色在脑海中的回，就如同聆听到印象刻的音乐后，哪怕音乐停止了，也仍旧会在脑海中回响，如余音不绝，绕梁三。

当听到这样的幻听，看到那朦胧的幻觉，感受到一种仿佛只有自己才能感受到的东西，一种主观而直觉的念会就这样陡然跳出来，告诉自己：这就是“江”。

“江”就在“高川”的里面，就在里面的处。因此，理论上高川所在的地方，“江”都存在于那里。但是，对义体高川而言，这种偕同的况，在这一次末幻境中又有些不同。因为，这一次末幻境中，存在“高川”的两个个体。也许作为“高川”自己，并不认为自己被分成了两部分，亦或者说，哪一方是另一方的克隆或伪物，哪怕存在复数的个体表现，也仍旧拥有自我认知哲学上的一统，从根本上阻止“高川”从事实上的变成两个。

但是，少年高川的存在是特殊的，毋宁说，相对义体高川而言的另一个少年高川表现形态，一直都被怀疑是“江”故意做的手脚。“高川”对自我没有偏向，但是，“江”明显对个体表现形态不同的“高川”拥有十分明显的倾向。义体高川可以感受到自己处，“江”一直存在，但是，“江”以更真切的实体方式表现出来时，却总是会在少年高川身边。

直至如今，义体高川也从来都没有见过“江”的个体表现，但是，“江”出现的时候，一定是在少年高川身边这样想法十分强烈，让他无法认为是一种错觉。

这也意味着，“江”既然已经在统治局遗址中出现，那就代表少年高川也已经抵达此处。义体高川想到这里，立刻就生出了一种冥冥中的感觉，仿佛在证明他的这个想法少年高川控制拉斯维加斯中继器撞击了五十一区中继器后，就进了统治局遗址，只是，只凭借这种程度的共鸣，无法判断对方到底在哪一个区域。

究竟是“江”尾随少年高川进这里的，还是一种更复杂一些的理由，营造出“江”必然会和少年高川汇合的状况？义体高川不由得想着，假若实体化的“江”和少年高川因为某些原因，暂且没有汇合，那么，趁这个时候狙击少年高川，是否就无需忌惮“江”对少年高川的眷顾了呢？

说实话，义体高川打从诞生开始，就一直听闻少年高川的传。在那个时候，“少年高川是最强大的高川”，“义体高川在许多方面并没有少年高川的灵”等等说法就一直存在，尽管义体高川不觉得自己有必要去战胜另一个已经死掉的高川来证明自己的强大，为了责任而诞生下来的自己，也从来都不需要证明自己有多强大，因为，计划需要的不是强大的，而是最适合的计划过渡选，所以，对于那些将自己和已经死掉的“少年高川“做比较的言喻其实一点都不在意。

哪怕之后，少年高川在一种诡秘的况下复苏，并以一个切实的方式，和这个末幻境的其他发生集后，诸对少年高川的感觉可谓是忌惮非常，并且，这种忌惮的程度甚至有一种审视义体高川本的味道。即便如此，义体高川也从来都不愤恨，也不嫉妒，就算突了脑硬体的限制，拿回了自我绪和感，也从来都不会为这种事而动摇。

少年高川如何如何，如果他还活着有多好多好，亦或者，他复活之后又是何等可怕的大魔王诸如此类的表达，不仅仅会从明确的言语中表现出来，也会从行为和计划所体现出来的思考方式中表现出来。仿佛所有见过少年高川的，都会对他下一个“最强”的定义。

在“强或不强”的问题上，义体高川当然觉得少年高川很强，别说“少年高川是最强”，义体高川也不觉得自己可以反驳，然而，在假设双方必然用战斗的方式决出一个胜负时，义体高川的第一个念总会否认这个假设，对他自己而言，“高川”之间需要你死我活的厮杀，是十分不可思议的，难以理解的，因为，“高川”本身的存在意义，从来都不是成为最强者，在这个末幻境里变成最强，也没有任何意义。“高川”之间比较出高下，对战胜“病毒”又有什么帮助呢？无论“高川”有多强，也仍旧是末症候群患者，仍旧是“病毒”的受害者，天然就不会比“病毒”更强。

所以，哪一个“高川”是最强的，这一个论调本身对“高川”自身而言就没有任何意义。

然而，这个从根本上就被义体高川否定的假设，却仍旧不断被他强行成立，仿佛这些对“高川”自己没有意义的事，对其他而言，拥有某种必要的意义。

那么，在强行去断定“高川”之间谁强谁弱的问题时，就不得不延伸出更进一步的假设：如果义体高川和少年高川彼此之间发生战斗，那么，谁可以掉谁？对秘专家而言，在这么一个必然的战斗中，以一个真切的胜负去作为强弱的证明，一直都是喜闻乐见又充满了可信度的办法。

在这么一个极端的强行的假设条件下去做对比，哪怕是桃乐丝等也有兴趣，因此，义体高川也不得不强行去做这个判断：自己和少年高