强，在武士道的蛊惑之下，甚至把战死视为是一种荣耀。最突出的是番号前十的师团，称得上是锐中的锐，但是其中却偏偏出了一个第四师团，见了敌绕着道走，能避免打仗就绝对不开枪。

考虑到缅甸政府军涣散的军纪、国家向心力的缺失、错综复杂的民族关系，庞劲东明白了，这是一支厌战的部队。

想到这些，庞劲东淡然一笑，告诉杨家威：“大家都已经很累了，现在开始倒班休息吧！”

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德钦丹，缅甸政府军七十七师第二零六团团长，通莱师长眼中的战场小白兔、军的耻辱，此刻正悠闲的躺在沙滩椅上，眺望着远处的长箐山。

德钦丹指挥的这支部队是缅甸政府军中的一个怪胎，之所以这样说，是因为这支部队由许多不同民族的士兵组成，却配备了先进武器和强大火力。

一般来讲，被少数民族武装弄得焦烂额的缅甸政府，不会这样信任少数民族士兵。在缅甸政府的很多看来，把他们装备起来就等于是给自己找麻烦，但是二零六团的诞生是有一定历史原因的。

缅甸政府和军队一度盛行大民族主义，作为主体民族的缅族排斥少数民族，使得少数民族难以进政府和军队任职。同时还对少数民族采取强迫同化政策，在全国实行文字统一，禁止少数民族进行本民族语言教育。

这也是少数民族**的原因之一，缅族的大民族主义达到顶峰的时期，正是缅甸政府国内局势最混的时期。

后来的缅甸政府对当初的这一政策进行了反思，虽然没有根除大民族主义，但是恢复了各民族的文化、风俗、宗教、传统信仰，吸收少数民族进政府和军队，并担任要职。缅甸全国由此出现了和平喜色，缅甸政府与各派武装的停火协议正是在这种况下签订的。

缅甸政府为了对少数民族表现出信任与友好，做出了许多姿态，其中就包括组建二零六团，并在装备上予以大力倾斜。

从内心中而言，缅甸政府本来并不信任二零六团，但是这个团划归七十七师之后，既不惹是生非，也足够听话，缅甸政府也就渐渐的放心了。

通莱作为一个缅族，不仅是中央集权体制的拥护者，还是一个彻彻尾的大民族主义者。他当然不能够容忍七十七师麾下有这样一支部队，但是二零六团做为缅甸政府对外界做出的一个姿态，加之除了畏战之外并没有犯什么错误，通莱倒也无法将其如之何。

不过这不代表通莱没有任何作为，正好相反的是，他做了一个很歹毒的安排，那就是将二零六团部署到了前沿地区。这样一来，缅甸政府军一旦与少数民族武装——包括果敢特区的军队——发生冲突，二零六团就能够第一时间被投战场。

按照通莱的如意算盘，这样可以借助敌的火力歼灭这支部队，自己则可以坐看这些少数民族互相杀来杀去。

“以夷制夷”这种策略被中国玩了几千年之后，落到了通莱的手里，结果却玩的很不顺手，而这正是因为二零六团的团长德钦丹。

通莱在二零六团发现了一件事，是缅甸政府和军队的其他都没有留意到的——不知道是因为凑巧还是其他原因，该团的官兵多数都来自滚弄及附近地区，包括团长德钦丹。

与已经被同化的其他缅甸华不同，果敢坚强的保持着本民族的文化和传统，在滚弄地区的影响非常大。东南亚其他地区的华影响也非常大，但是他们的影响主要体现在经济领域里，果敢和他们也不一样，影响主要体现在文化上。

果敢非常重视教育，华文学校始终坚持教学，即便在被缅甸政府取缔的年代里，华文教育也以各种名义私下进行着。