，于是将果敢地区和果敢的历史，果敢共和军的往事以及果敢战争的前因后果，详细的叙述了一遍，最后问：“你怎么看待果敢战争？”

蕾妮兹的黛眉地锁在了一起，不无忧虑的对庞劲东说：“从你叙述的这些况来看，果敢地区简直就是苏台徳的翻版。”

蕾妮兹说出的这句话，触动了庞劲东最大的一个忧虑，那就是西方社会会将果敢问题等同于苏台徳问题。

苏台德地区是一个独特的历史名称，特指第一次与第二次世界大战期间，捷克斯洛伐克境内邻近德国、讲德语居民所居住的地区。

在第一次大战以前的数百年间，苏台德地区属于奥地利帝国及后来的奥匈帝国的领土，该地区以讲德语的居民为主。第一次世界大战后，战败的奥匈帝国被一分为三，即奥地利、匈牙利和捷克斯洛伐克，苏台德地区归属捷克斯洛伐克。

纳粹德国崛起后，以苏台德作为突，向第一次世界大战后形成的欧洲格局进行挑战。希特勒借由该地区居民主要为德国，对该地区要求领土主权，而苏台徳地区的德裔也借机闹事，要求并德国。

结果在慕尼黑会议后，在英法两国妥协和同意之下，捷克斯洛伐克被迫让纳粹德国占领该地。

西方社会普遍认为，苏台徳地区的割让助长了希特勒吞并欧洲的野心，因此在二战结束后，苏台徳地区回归了捷克斯洛伐克，当地的数百万讲德语的居民被驱赶到德国。在捷克斯洛伐克解体后，该地区归属捷克共和国。

果敢地区与苏台徳有一些相似的地方，果敢地区的果敢和苏台徳的耳曼，在这两个地区都是外来民族。尽管两者也有不一样的地方，例如，果敢地区在历史上处于中国中央王朝的统治之下，也就是说曾经是中国的领土，但是西方社会是绝对不会去关注这些的。

因为现在的这个世界是立场决定观点，先有了观点再去为自己的观点寻找理论和现实上的依据。西方国家在这一点上是最明白的，而且也是玩得最好的，所以他们的所作所为往往会出现让国费解的双重标准。例如说，他们可以支持外来的穆斯林在科索沃闹独立，却坚决反对土著的北尔兰为北尔兰争取自由。

这个世界上有些笃信国际关系有着放之四海而皆准的道理的，他们为了获得邻国和国际社会的赞扬，划界的时候大笔一挥将原本属于自己的领土送了出去，结果发现不但没有换来赞扬，反而遇到了更加贪婪的要求，而且历史上曾经侵占自己土地的国家坚决不肯将到嘴的肥吐出来。

在西方社会的主流看来，奉行着与自己不同的意识形态和政治体制的国家，都是**独裁的极权国家，与希特勒的纳粹德国没有本质上的区别。在Z国威胁论甚嚣尘上的况下，果敢问题很容易引起西方社会不友好的猜想。

从事实上而言，Z国的崛起和国际影响力增，对于目前主导国际社会的西方的确构成威胁，也就是说Z国威胁论事实上是有道理的。就如同冷战期间两个超级大国的并存，最终以苏联的解体告终，所谓“共赢”的国际格局从来不曾存在过，将来也不可能出现，否则纷飞的战火就不可能伴随了类数千年的文明发展。

西方国家为了确保自己已经拥有的优势，必然会对Z国的崛起施加以重重的阻挠，而果敢很有可能会因此成为一个牺牲品。

看到庞劲东忧心的样子，蕾妮兹宽慰说：“但是西方社会一直都对缅甸的军政府没有好感，因此或许这是你们的一个机会！”

庞劲东叹了一气：“我相信西方社会更大的兴趣是扶持一个对自己俯首帖耳的傀儡政府，而不是让果敢争取到独立与自由！”

“杰瑞…….”看了看庞劲东，蕾妮兹欲言又止。