用则用之，不可用则弃之。”

“那井田可用否？”

“韩冈曾闻平章有言：‘古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中’。平章昔年所喜，惜乎未行之于今。”韩冈看了看吕嘉问，他知道吕嘉问到底想说什么，不给其机会，直接接下去道，“而气学求实。验一事是否可行，不本言辞，只求实证。故而先师文诚于乡里试行井田，以验其是否可行之于今世，与他叶公好龙大不相同。”

当今儒者都在说井田，盱江李觏要推行井田，横渠张载要推行井田，王安石的新学承袭了李觏许多观点，同样赞赏井田，洛阳二程一样喜井田，但那么多儒者中，只有张载真正去做了。叶公好龙四个字，王安石的确当得上。

吕嘉问微微冷笑，又问道，“敢问结果如何？！后参政当政，是否要推行天下？”

“横渠井田，施行有年。田地出产高于寻常农户，井田诸户更是能够安居乐业。但这一切的前提是先师买地与，若无这份田地，井田便是纸上谈兵。不过……”韩冈话锋一转，“上古之时，地多少。今中国，则地狭多。中国繁，田地开垦多，但田地增长之速，却远远追不上。若行井田，须从地主手中夺田，实乃虎夺食，难如登天。此事既难行，井田如何可行？可若是国有闲地，使民常有土地可种，井田自可复。”

“北虏在侧，岂容安寝？”吕嘉问出班，“两虏在，则中国不可安。两虏去，则皇宋百姓不再受征伐之苦，方可安享太平。如今西虏已灭，北虏国中不靖，正需要一鼓作气，将之倾覆。皆是，天下安定，参政也可有闲暇推行井田之政。”

加强军备，以期一战决定两国命运，这是新党计划中的一劳永逸。