那桶一起滑回了原地。

这几名黑衣都不是寻常物，自然不会像小说家笔下那些为了衬托主公而被雇来的“资杀手”，轻信对手是误打误撞，一个个前去试探送死。

他们已然省得眼前是一名藏拙的高手，于是飞快地拉开了阵型，将那灰衣僧围在当中，自有一名同伴，将桶中黑衣捞了起来。

“你们倒是很会挑时间啊。

小龙王刚刚离寺，

冯保义座下百变拔拔失踪，

觉法大师职后山，

空空空空在开早课。

倒是轻易被你们寻出一条路径直接摸到这里。”

那灰衣僧非常吃力地挺了挺身子，但终究还是无法将脊背挺直，但他的目光却锐气不减，扫视全场，

“贺兰初真，贺拔度拔，贺赖豆叱斤，贺若统。

呵呵，好大的阵仗啊，好久没见到过保惠军的四大统领齐聚一堂了。”

四名黑衣此时都是蒙面，竟然被那灰衣僧一个个叫身份，对方的眼力该是何等毒辣？

为首的贺兰初真也眯起眼睛仔细地打量起眼前的这名佝偻僧，忽然相似想起了什么，惊呼道，

“西河王！你是西河王！

再世勃勃，拓跋太兴！”

“非也！非也！

奉今上圣谕，孤名，元太兴是也。”

百年前的统万城，诞生了一代天杀星——夏君赫连勃勃。

今的统万城主，也是一位令闻风丧胆的铁血物，

因而被世称作再世勃勃，便是眼前这位元太兴。

传说他前些年生了一场大病，秘密归洛，便再无声息。

眼下却如何出现在这里？

此的战力，在皇族当中，那可是与小龙王的父亲拓跋钟馗，前安丰王拓跋猛齐名的。

难怪“太子”住所的防御如此松懈，原来是埋伏了如此重量级的一枚棋子。

有他守在这里，就算贺部四杰此时齐上，恐怕那河西王也能拖到寺中的支援赶到。

五如此对峙，贺兰初真的手握在刀柄上，松了又紧，紧了又松，始终做不了出手的决定。

元太兴以一敌四，自然也没有想过将对方统统撂倒，只是想守住此处院落，不使四顺利突，因此自然不会采取主动。

但是他打量贺兰初真此时神色，隐隐也觉得有些不妙，不由冷哼道，

“看起来你们也并不着急。

难道太子竟然不是你们的主要目标？

保惠军中赫赫有名的‘山四鹤’竟然不是你们此行主力？

看来倒是小看你们了。”

“西河王果然老辣。

今我等自然是无法得手，不过我看此时时机也差不多了，寺中的高手应该都在向这里赶来。

我们再不走，怕是要错过下次与西河王再见的机会。

那我们，就此先行别过？”

元太兴一声冷哼，若是不留下一个活，如何能知道对方究竟在受何指使，又有什么意图？

于是他拳风一凝，一声喝，这一拳就击在了刚刚他用来打水的木桶之上。

方才他佯摔踢飞一桶，手里也不闲着，趁势便将井中水桶捞出倒扣在地上，便是做好了万一的准备。

砰地一声，水桶炸裂，

木条向四方飞溅，碎木如犬牙般狰狞，划出漫天剑意纵横。

元太兴对眼前的四位对手也是非常熟悉，自然不会天真地以为仅凭这碎桶一击就能留下其中任意一。

他这一手无差别攻击，只是为了造势，迫对方做出防御动作。

而他的身形也在此时如闪电般发动，他的背部佝偻，冲出的一刻仿佛贴地而行，那身姿便如猎豹扑食一般，猛冲了出去，

目标正是方才被他一桶伤到的贺赖豆叱斤。

他对自己刚才的一击自是了然，这豆叱斤的膝下软骨此时必然已有些损伤，行动不能如前般灵敏。

如果想在四中留下一个，他自然是最好的选。

但是山四鹤一直统一行动，彼此之间早有默契。

贺拔度拔在避让时便已选择了能够援护贺赖豆叱斤的方向，只见他敏捷地避开了几片碎屑，对着贺赖一脚飞了出去。

贺赖豆叱斤也是勉强让过了几道劲风，见贺拔一脚踹出，忙用迎了上去。

只听嘭地一声，贺赖巧妙地运用了最柔软的部位吸收了全部力道，然后借势飞掠出战圈。

元太兴手中抓过一截断木，瞬间迸发出磅礴剑意，劲风涌处，正是因那一脚略受阻滞的贺拔度拔。

后者亦非庸手，踢出去的那只脚直接一踏地面，身子横翻而起，借势拔出腰间短刀，借着翻滚之力将光弧舞得风雨不透，紧护周身。

哪知元太兴居然意不在此，忽然转身将那截断木脱手掷出。

那不规则的碎裂面与空气剧烈摩擦发出尖锐的厉啸，刺得耳膜生疼。

贺兰初真见那一道乌光是向自己来，一声冷哼，随手扯下一截衣袖，甩作匹练，兜住那道劲风，轻轻巧巧地化解开去。

贺若统此时已翻上了山墙，回首望向场间，忽然发出一声惊呼，

又急忙跃回场中，向对面墙掠去。

原来元太兴前面那一套动作统统都是在掩耳目，从到尾他就没觉得用那一地木碎便能放倒四鹤这样的高手。

他将贺兰，贺拔缓了一缓，又放贺若自反方向逃走，最后仍是把杀招留给了贺赖。

此时贺赖正在攀爬山墙，他的小腿仍然有些胀痛，用力自然无法圆转，

胯下中了一脚，虽说是有意为之，但终究还是有些生疼。

因此在蹬上墙的那一刻便有些乏力，略微迟滞了一下。

便就是这片刻功夫，一道寒光直掠，贺赖背门。

贺若统转望见这一幕，忙拼死来救。

关于元太兴的传说实在太多，但最神奇的，一定便是他的杀手“八隻夺”。

夺，是守节短剑，

是战斗到最后一刻，用来夺敌或夺己命的武器，

是守志不屈，不愿受辱的神象征。

这种武器在先秦石鼓文当中的写法，上八，下隻，与“夺”字它意不同。

古吴越祭祀为了弘扬此节，发明了一种礼器，

短刃，生六旁支，状如牛角，替攀生。

六角，刃尖，刀柄，合八隻之数。

（笔者案：形如今本七支之刀。其刀来历，铭文释义，在本系列后续作品有详述）

当然，将礼器做成这种奇特的形状，隐然间也有炫耀当时吴越之地金属锻造技术的外意义。

元太兴的“八隻夺”凶名极盛，自然不会是聊供观瞻的祭祀礼器。

在他与高车作战的时候，曾经生擒高车国主，西域第一巧匠阿伏加德罗及其从弟桥至。

（笔者案：阿伏加德罗，《北史》作阿伏至罗。桥至《北史》作穷奇，既上古所谓蟜极。如前文所述，现代印欧出高加索，其实与中华源昆仑相距不远，中西上古名源共通，以及某些西文名一代目先祖故事由来，是本系列后续作品的内容。）